Alevi Haber Merkezi

Habercem Yeni adresinden ” habercem.com.tr “

alevihaber — Sat, 03 Oct 2009 16:53:45 +0000

HABERCEM.COM.TR

Habercem yeni adresinde!!!

Yeni yayın dönemine birçok yeniliklerle giren Habercem Gazetesi artık www.habercem.com.tr adresinde yayında!

WWW.HABERCEM.COM.TR

lütfen ” tr ” eklemeyi unutmayın.

www.habercem.com.tr

SİVİL TOPLUM KURULUŞLARIYLA YENİ ANAYASA TASARISINI TARTIŞTI

alevihaber — Wed, 07 Nov 2007 20:58:56 +0000

Prof. Dr. İZZETTİN DOĞAN ‘ın çağrıları üzerine, 28 Ekim 2007 tarihinde İstanbul Bostancı Gösteri Merkezi’nde yapılan toplantının “SONUÇ BİLDİRGESİ”Prof. Dr. Sn. İzzettin DOĞAN ‘ın çağrıları üzerine, toplantı 28 Ekim 2007 tarihinde İstanbul Bostancı Gösteri Merkezi’nde Türkiye’nin dört bir yanından gelen, Balkan ülkeleri (Arnavutluk, Romanya, Bulgaristan, Makedonya, Kosova ), Almanya, Yunanistan ve diğer Avrupa ülkelerinden gelen 1900 İnanç önderi, Aleviliğin İslamiyet’in içerisinde yer aldığını kabul eden ve bu toplantıya davet edilen 980 STK ( Sivil Toplum Kuruluşu ) yöneticisi (Vakıf – Dernek vs.) tamamı ve 5000 kişinin üzerinde bir katılımla gerçekleşti.

Toplantının gündemi: Yeni hazırlanan Anayasa ve bu Anayasadan Alevilerin beklentileriydi.
Divan Başkanlığını Alevi Vakıfları Federasyonu Başkanı Sn. Doğan BERMEK’ in yaptığı toplantı iki oturum halinde gerçekleşti. Açılış konuşmasının ardından gündemle ilgili olarak konuşmak üzere Divana çok sayıda İnanç Önderi ve STK ( Sivil Toplum Kuruluşu ) temsilcisi talepte bulundu. Ancak zamanın kısıtlı olması nedeniyle 79 kişiye söz hakkı verilebildi

Bu toplantıda bir çok tanıdık isim vardı. Ali Rıza Uğurlu Dede ( Alevi İslam Din Hizmetleri Başkanı ), Eşref DOĞAN ( CEM Vakfı Malatya Şube Başkanı ), Kamer Genç ( Milletvekili ), Selami ÖZTÜRK ( Kadıköy Belediye Başkanı ), Ensar ÖĞÜT ( CHP Ardahan Milletvekili ), Bayram MERAL ( CHP Milletvekili ), Bayram KAYA ( CEM Vakfı 2. Başkanı ), Niyazi ARSLAN ( CEM Vakfı Gölbaşı Şube Başkanı ) , Dr. Mehmet ÇİLLİ, Hüseyin GÜNGÖR ( İzmir CEMEVİ Başkanı ), Namık SOFUOĞLU ( CEM Vakfı Hukuk Komisyonu Başkanı), burada adını sayamadığım çok sayıda inanç ve kanat önderleri toplantıya iştirak ettiler.

Toplantıda, Prof. Dr. Sn. İzzettin DOĞAN, çok önemli ve anlamla bir konuşma yaptı. Sn. DOĞAN, konuşmasında ‘’Türkiye’nin çok zor günler geçirdiğini, Türkiye’nin etrafını saran kara bulutların Laik, Kemalist Türkiye Cumhuriyetinin her tarafını kapattığını, bir taraftan 11 Eylül sonrasından gelişen olaylar, ABD’nin, Büyük Ortadoğu Projesi ( BOP ), bir taraftan Laik Cumhuriyeti çökertenlere destek verilmesi ve bugünlerde de ısmarlama bir yeni anayasanın hazırlanmakta olduğunu belirtti. Anayasa nihai şeklini alırken; bir tek kesimin değil tüm kurum – kuruluşların katkılarıyla şekillenmesi gerektiğini, bugün bu amaçla burada toplandıklarını, bu büyük katılımın devlet adamları tarafından dikkate alınması gerektiğini söyleyen Sn. DOĞAN, Modern Anayasalar, renkleri, dilleri, dinleri ne olursa olsun herkese eşit muameleyi öngören içerikleri içermiyorsa ölü bir anayasa olacağını ve birikmiş sorunları çözmek yerine yeni sorunlar çıkartan anayasa olur.
Sn. DOĞAN, Diyanete de değindi. 1924 yılında kurulan Diyanetin, tüm inançlar karşısında eşit mesafede durması gerekirken bugün sadece Sünni inanca hizmet ettiğini, Genel bütçeden Alevi İnanç Önderlerine bir tek kuruş tahsis edilmediğini de belirtti.’’

SONUÇ BİLDİRGESİ

Toplantıda tüm katılımcıların ortak paydada buluştuğu; yeni ANAYASA tasarısının hazırlanması, TBMM’de tartışılması ve daha sonraki safhalarında göz önünde bulundurulmak ve gerekleri yerine getirilmek üzere aşağıdaki konular oybirliği ile kararlaştırılmıştır

ATATÜRK’ÇÜ LAİK CUMHURİYET’İN temel değerleri hiçbir bahane ile tartışmaya açılamaz ve bu değerlerin tüm gereklerinin yerine getirilmesinden geri kalınamaz.
Din ve Devlet işlerinin birbirinden ayrılması ile devletin inançlar ve inanç grupları karşısında tarafsız kalmasını ifade eden ve Türkiye Cumhuriyeti ‘nin temel taşı olarak kabul edilen laiklik, devlet faaliyetlerinin icrasında hiçbir şekilde tartışmaya açılmayacaktır.
Alevi İslam inancını benimseyenler da dahil olmak üzere, tüm inanç gruplarının din ve vicdan özgürlükleri, AİH ( Avrupa İnsan Hakları) sözleşmesinin 9. Maddesi ve AİHM (Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi) ‘nin bu maddenin yorumlanması vesilesi ile vermiş olduğu kararların özünü yansıtacak şekilde ANAYASA TASLAĞI’NDA yer almalıdır.
Din ve vicdan özgürlüğü’nün özgürce ve yine AİH sözleşmesinin 9. Maddesinde sayılan kısıtlamalar dışında, hiçbir kısıtlamaya tabi kılınmaksızın icra edilebilmesi amacı ile devlet bütçesinden bir pay ayrılması kararlaştırılacak ise, bu payın tüm inanç gruplarına hakça ve adaletli bir biçimde paylaştırılmasının hüküm altına alınması gereklidir.
Dini ibadethane yerinin tanımında hiç bir surette ayrıma gidilmemesi, tanımın grupların gelenekleri ve inançları doğrultusunda yapılarak, tüm ibadethanelerin eşit muameleye tabi tutulması gereklidir.
İbadethaneleri yönetecek ve din hizmetlerini yerine getirecek olan kimselere kadro tahsisinde her türlü ayrımcılığın yasaklanması, din hizmetlerini yürütecek kişilerin günün ihtiyaçlarını karşılayacak bilgi ile donatılmaları için gerekli eğitim kurumlarının oluşturulması sağlanmalıdır.
Din ve AHLAK Bilgisi’nin okullarda ders olarak okutulması faydalı ancak zaruri değildir. Bu itibarla Din ve AHLAK Bilgisi derslerinin okullarda seçmeli ders olarak yer alması daha yararlı olacaktır.
Din ve AHLAK Bilgisi dersleri inanç gruplarının onayını almış kitaplar aracılığı ile okutulmalıdır.
Kamuoyumuza saygı ile duyurulur.

İzzetin Doğan: CHP yi Aleviler kurtardı

alevihaber — Mon, 30 Jul 2007 17:37:46 +0000

Cem Vakfı Genel Başkanı Prof.Dr.İzzetin Doğan: CHP yi Aleviler kurtardı

DSP lideri Zeki Sezer’in ‘Biz olmasaydık CHP baraj altında kalırdı’ şeklindeki açıklamasına Cem Vakfı Genel Başkanı Prof.Dr. İzzettin Doğan’dan farklı bir yaklaşım geldi.

Doğan, “Biz destek vermeseydik CHP baraj civarında dolaşıyordu. Üzülerek söylüyorum ki Sünni kardeşlerimizden CHP’ye giden oylar fazla değil.” dedi. Doğan, Alevilerin yüzde 80′inin CHP’ye oy verdiğini savundu.

Doğan, alevilerin oy vermediği 1999 seçimlerinde CHP’nin baraj altında kaldığını hatırlatıyor.

DENİZ BAYKAL YÜZÜNDEN!

CHP’nin düşük oy almasına üzülen Doğan, az oyun nedenini Deniz Baykal’a bağladı. Doğan, “insanların CHP Genel Başkanı Deniz Baykal’a oy vermek istemediğini” ileri sürdü.

Doğan, “Nasıl becerdi halka antipatik görünmeyi onu bilemiyorum doğrusu. Baykal’ın yüzü eskidi. İnsanlar artık değişiklik istiyor” dedi.

Cem Vakfı Başkanı Doğan, 22 Temmuz seçimlerine birkaç gün kala basın toplantısı düzenleyerek Alevilerin oylarını CHP, MHP, Genç Parti ve Halkın Yükselişi Partisi’ne vermesini istemişti.

Şehide cemevinde tören

alevihaber — Thu, 19 Jul 2007 14:56:16 +0000

Şehide cemevinde tören
(DHA)Hakkari’de şehit düşen er Serdar Şimşek ve Sefa Aslan memleketlerinde toprağa verildi.

Hakkari’nin Çukurça İlçesi’nde PKK’lı teröristlerin askeri araç geçerken yola döşedikleri mayını uzakan kumandayla patlatmaları sonucu şehit düşen Jandarma Er Serdar Şimşek, memleketi Sivas’ın Zara İlçesi’nde 10 bin kişinin katıldığı törenle toprağa verildi. Şehit Er Şimşek için önce cemevinde, ardından camide cenaze namazı kılındı. Törene katılanlar teröre lanet yağdırdı.

Çukurca’nın Köprülü Karakolu’nda vatani görevini yapan Jandarma Er Serdar Şimşek, geçen 17 Temmuz akşamı görevden dönerken töreristlerce yola yerleştrilen mayının uzaktan kumandayla patlatılması sonucu şehit oldu. 1987- 1 tertip olan Şehit Er Şimşek için memleketi Sivas’ın Zara İlçesi’nde tören düzenlendi.
Zara Devlet Hastanesi morgundan sabah alınan şehit er Şimşek’in cenazesi, önce yakınları ve komşularının oturduğu Karşıyaka Mahallesi’ndeki cemevine getirildi. Şehit cenazenin cemevine getirilişi sırasında annesi Nazlı Şimşek, kardeşleri ve yakınları sinir krizleri geçirdi. Binlerce kişinin doldurduğu cemevi bahçesinde şehit er Şimşek için cenaze namazı kılındı. Namazın ardından cenaze aracına konulan şehit er Serdar Şimşek’in cenazesi, sloganlar eşliğinde Zara Hükümet Konağı önüne getirildi.

10 BİN KİŞİ UĞURLADI

Burada özellikle hükümete tepki gösterildi, ‘Tayyip oğlunu askere gönder’, ‘Tayyip şehide hesap verecek’ sloganları atıldı. Törende ay yıldızlı bayrak ve Atatürk posteri taşıyan başka bir grup ise, ‘Şehitler ölmez, vatan bölünmez’ ve ‘Kahrolsun PKK’ sloganları attı. Yaklaşık 10 bin kişinin katıldığı cenaze töreninde Sivas Valisi Veysel Dalmaz, Garnizon Komutanı Tuğgeneral Fahri Erenel, İl Jandarma Komutanı Salih Karataş ile askeri ve mülki erkan da hazır bulundu.
Tören öncesi Vali Veysel Dalmaz ve Tugay Komutanı Fahri Erenel, şehidin annesi Nazlı Şimşek ve babası Erdoğan Şimşek’e başsağlığı dileğinde bulundu. Törende konuşan İl Jandarma Komutanı Kurmay Albay Salih Karataş asırlar boyunca çeşitli şekillerde Türk milletini yıldırmaya çalışanların sonunun her zaman hüsran olduğunu ve hainlerin akıttıkları kanda boğulacaklarını dile getirdi.

VALİ ŞEHİT BABASIYLA EL ELE YÜRÜDÜ

Şehit ailesinin başının her zaman dik olmasını ve vatana şehit vermenin gururunu yaşamalarını öğütleyen Kurmay Albay Karataş şehide seslenerek, “Geçmişten bugüne al bayrağımızın altında şehitlik rütbesine ulaşmanın şeref ve gururunu yaşayanların arasına katıldın” dedi.
Tören boyunca bitkin olduğu gözlenen ve ağıtlar yakan anne Nazlı Şimşek, şehit oğlunun tabutuna sarılarak gözyaşı döktü. Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’a tepki gösteren anne Nazlı Şimşek, “Vatan sağolsun demeyeceğim” diye konuştu. Tören sonrası Vali Dalmaz, cenazenin ardında şehit babası Erdoğan Şimşek’le el ele yürüdü.

İKİNCİ CENAZE NAMAZI CAMİDE

Konuşmaların ardından şehidin cenazesi tören birliğinin omuzlarında Merkez Çarşı Camii’ne getirildi. Burada öğlen namazının ardından şehit için cenaze namazı kılındı. Cenaze namazını Sivas İl Müftüsü Mustafa Balık kıldırdı. Cenaze namazına Vali Veysel Dalmaz, Tugay Komutanı Tuğgeneral Fahri Erenel ve vatandaşlar katıldı. Şehit Er Şimşek’in cenazesi daha sonra cenaze aracına konularak Zara Şehitler Mezarlığı’na götürüldü. Şehitlikte tabutun açılması sırasında yüzünü görmek isteyen anne Nazlı Şimşek, “Seni nasıl vurdular” diyerek sinir krizleri geçirdi. Kalabalıgın mezara akın etmesi nedeniyle bir süre arbede yaşandı. Sürekli Kuran okunan Şehit Er Şimşek’in cenazesi dualarla toprağa verildi.

DHA.

PROF. DR. İZZETTİN DOĞAN’IN “ALEVİ OYLARI NEREYE” BASIN TOPLANTISI

alevihaber — Tue, 17 Jul 2007 17:24:17 +0000

PROF. DR. İZZETTİN DOĞAN’IN “ALEVİ OYLARI NEREYE” BASIN TOPLANTISIN’IN TAM METMNİ

16.07.2007

Değerli basın mensupları;

Evvela geldiğiniz için hepinize ayrı ayrı teşekkür ediyorum. Türkiye 3 aylık zaman farkıyla erken seçime gidiyor. Hepimiz biliyoruz seçimler demokrasilerde önemli zaman dilimlerde, önemli siyasetlerin yürürlüğe koymanın başlangıç tarihi ve sosyal zaafların giderilmesi iddiasıyla siyasi partilerin yarıştıkları zeminleri oluşturuyor. Türkiye’de böyle bir seçime gidiyor ama Türkiye’nin seçimi bu sefer farklı bir seçim, Laik Cumhuriyetin temellerinin bugünkü iktidar dönemlerinde 4.5 yıl süre ile sarsıldığını ve önemli yaralar aldığına inanıldığının Türkiye’sinde, bu seçim tabii ki sonuçları itibarıyla hem siyasal sistemin bundan sonraki kaderinin tayin edilmesi seçimi haline dönüşüyor, hem de Türkiye’de Laik Cumhuriyetin bundan böyle kesintisiz olarak 84 yıl devam ettiği gibi devam edip etmeyeceğinin de bir testinin oluşturacaktır diye düşünüyorum.

Bir taraftan böylesine köklü ve önemli bir düşüncenin ortaya çıkmış olması, bir taraftan ekonomik göstergelerin iyiymiş gibi görünmesi ama sonuçlarının halka bir türlü intikal etmemesi, bir taraftan terörün yükselmesi ve terörün kaynaklandığı bölgelere Türk Silahlı Kuvvetlerinin girebilmesi için izin verilmemesi, özellikle 50 yıllık NATO ortaklığımız döneminde Türkiye’nin Sovyetler Birliği’ne karşı bağımsızlığının korunmasında karşı önemli bir rol üstlenmiş olan Amerika Birleşik Devletlerinin, Irak’ın yönetim sorumluluğunu yüklenmiş olması sebebiyle izin vermekten bugüne kadar kaçınmış olması ve adeta bu davranışıyla terörün beslenmesine destek vermiş olması görünümü ister istemez yurttaşın kafasındaki düşünceleri önemli ölçüde karartıyor ve yurttaşlar berrak düşünemiyorlar. Sokakta kimi görseniz sizi kolunuzdan tutup çeviriyor “hocam kafamız karışık oylarımızı nereye vereceğiz” diyorlar. Bu bir Alevi-Sünni meselesi değil, kolunuzu tutup çevirirken, sizlere bu soruyu sorarken daha çok bir akademisyen olarak 40 yılın üniversitelere ve bu konulara ayırmış birisi olarak belki de bir zihin açıklığına katkı sunabilirsiniz diye soruyor ve bugünkü basın toplantısının da bu tür bizden yanıt bekleyen sorulara Alevi’si ile Sünni’si ile bir yanıt verebilmek için düzenledim.

Sevgili basın mensupları;

Seçimlerin yapılmasında genelde amaç ekonomik dengesizlikleri ortadan kaldırmak, işsizliği ortadan kaldırmak, dış politikada yapılan yanlışlar varsa o yanlışların tashih edilerek yeniden rayına oturtulması gibi önemli konuların çözüm bulabilmesi için başvurulan demokratik bir süreç. Ama bu seçimlerde biraz önce ifade ettiğim gibi, 4.5 yıllık iktidar döneminde Türkiye’de Laik Cumhuriyetin tüm değerlerinin tartışmaya açıldığı ve yeniden Cumhuriyeti inşa edelim şeklindeki bir tezin halkta yarattığı tedirginlikle bu seçime gidiliyor. Bunun için de yurttaşların verecekleri oylar artık kendi mali sıkıntılarına çözüm getirecek oylar olmaktan, bir siyasi partiyi yada partiler grubunu iktidara taşımaktan çok ,84 yıl barış içinde beraberce kardeşçe yaşamı sağlamış olan siyasal bir sistemin üzerine bina edildiği, yani Laik Cumhuriyetin tüm değerlerinin tartışmaya açılması karşısında birinci öncelik Laik Cumhuriyetin yaşatılmasını sağlayacak siyasal partiler ve buna angaje olacak hangileri ise onlara doğru oylarımızı yöneltmemiz istikametinde ister istemez gelişiyor, gelişmelidir.

Biz de kamuoyuna kendi oyumuzu vereceğimiz partiyi beyan ederken bu düşüncelerle yola çıkıyoruz. Yani Atatürk ve silah arkadaşlarının, Türk halkının tümünü Alevi’si ile Sünni’si ile Şafi’si, Hambeli’si, Türk’ü, Kürd’ü, Laz’ı, Çerkez’i ile arkasına alarak kurmuş olduğu ve Laik Türkiye Cumhuriyetinin bu temel değerlerinin tehlikeye atma pahasına yada tartışmaya açma pahasına Türkiye’de ekonomik alanda iyimser tablolar yada sonuçlar elde etmiş olsa bile, bizim açımızdan eğer laisizmi tehlikeye düşürecek yada onun üstüne bina edildiği değerleri tartışmaya açacak bir iktidar ise bizim açımızdan cazip olmayacaktır. Çok açık ve net bir ifade ile bizim oylarımızın yörüngesinde bugünkü siyasi iktidarın ve onun düşüncesini paylaşan başka siyasi partiler varsa onların oy alma şansı olmaz. Geriye kalanlar ise Laik Cumhuriyeti gerçekten benimsediklerini açık bir biçimde ifade ederken bugüne kadar sağlanmış olan barışı sadece Alevi İslam inancını benimsemiş olan yurttaşların sırtından ve onların hoşgörüsü ile bugüne kadar barış içerisinde yaşatmayı becerebilmiş olan siyasi partiler artık bir ölçü vermek zorundalar diye düşünüyoruz. Türkiye’nin bugün yaşamış olduğu demokrasi topal bir demokrasidir ve tek ayaklı Sünni bir demokrasidir. Çok açık ve net bir biçimde bunu artık söylemek gerekiyor. Eğer siz ülkenizde 25 milyona yakın Alevi İslam inancını benimsemiş insanları hiç yokmuş gibi davranıp onları kaale almıyorsanız, onlara din hizmetlerinden genel bütçeden ayırmış olduğunuz milyarlarca dolardan tek kuruş dahi istifade ettirmiyorsanız ve hatta bazen istisa ile onların ibadetlerini, ibadet biçimlerini ve ibadethanelerini eğer kınıyor tavrındaysanız onların da Laik Cumhuriyet düşüncesini savunsalar bile ki, o zaman esasen çelişki içinde olurlar yani başkalarının inanç özgürlüğüne saygıları yok demektir ama Laik Cumhuriyet cephesinde yer alsalar bile yinede Alevi yurttaşların oyunu almayacaklardır diye düşünüyoruz. En azından benim, içinizden sade bir Türkiye Cumhuriyeti yurttaşı olarak benim oyumu alamayacaklardır.

Bu tahlilleri huzurlarınızda yaparken oyumuzu duygusal bir biçimde kullanmadığımızı, Laik Cumhuriyeti ve kamil bir demokrasiyi savunan ve öylesine bir demokratik düzen içinde Türkiye’nin yaşamasını isteyen bir kişinin akılcı yorumlarıyla sizlere oyumuzu ne şekilde vereceğinizi ifade etmeye çalışıyorum. Geriye kalan siyasi partilere baktığınız zaman yani Laik Cumhuriyeti savunan inanç özgürlüğünü Evrensel İnsan Hakları Bildirgesi ve Avrupa İnsan Hakları Antlaşmasında ifade edildiği gibi, savunulduğu gibi kendi anayasamızın 10.14. ve 24. maddelerinde ifade ve savunulduğu gibi anlayan siyasi partiler Alevi yurttaşların oy verebilecekleri partilerdir, diye düşünüyorum. Yine bu kişisel bir düşünce. Kendi oyumun gideceği istikameti tayin ederken biraz önce söylediğim kriterlere ölçütlere vurduğunuz zaman birkaç partinin kaldığını görüyorsunuz, başta Cumhuriyet Halk Partisi olmak üzere Milliyetçi Hareket Partisi, Genç Parti ve Sayın Yaşar Nuri Öztürk’ün başında bulunduğu Halkın Yükselişi Partisini görüyoruz. Bu partilerde bizi tatmin etmese bile seçim bildirgelerinde Alevi yurttaşlarının ihtiyaçlarının, inanç bazındaki ihtiyaçlarının giderilmesine ilişkin önemsenmeyecek düzeyde değil ama önemsenebilecek ama bizi de tatmin etmeyen düzeyde yaklaşımlarının yer aldıklarını görüyoruz. Bunun için de bu cephede yer alan yani Laik Cumhuriyet cephesinde yer aldığını söylemekle birlikte Alevi yurttaşların inanç özgürlüklerine ilişkin olarak, bir tek kelime dahi sarf etmeyen Demokrat Partiyi doğrusunu isterseniz büyük bir hayal kırıklığı ile karşıladık diyeceğim. Çünkü Demokrat Parti 1950-60 arası Alevilerin oyu ile iktidara gelmiş olan bir siyasal kuruluştu ve onun bütün uygulamalarında, yaşım çok fazla olmasa bile tanıklığını yapmış olan birisi olarak, yurttaşlar arasında ayrım yapmayan ve bütün yurttaşları kucaklamayı esas alan bir siyasi gelenekten geldiğini ve onu temsil ettiğini söyleyen bir Demokrat Partinin bugün Alevi yurttaşların bu kadar ihtiyaçları varken bir tek kelimeyle dahi beyannamesinde yer vermemiş olmasını doğrusunu isterseniz yadırgadım ve onu da kendi görüş alanımızın dışında kabul ediyoruz.

Diğer partiler arasında bana kalırsa yurttaşlar gönül rahatlığıyla bu partilere oy verebilirler ama benim gönlüm dediğim gibi eğer bir sıralamaya koymak gerekirse birinci sırada Cumhuriyet Hak Partisi ama şartsız olmayan bir desteği ifade ediyorum çünkü Cumhuriyet Halk Partisinin seçim bildirgesinde Alevi yurttaşların cemevlerine istekleri halinde yardım yapılacağını söylüyor bu fevkalade komik bir ifadedir ve Cumhuriyet Halk Partisine yakışmayan bir ifadedir. Belli ki oy kaygısı ile kaleme alınmış olan bir ifadedir ama biz genelini incelediğimiz zaman, yapısını ele aldığımız zaman eğer kendi üzerlerindeki Sünni oyları kaybederiz doğrusunu söylersek kaybederiz kaygısı ile hareket ediyorsa bunu da yakıştırmadığımızı açık açık ifade etmek istiyorum. Yani bendeniz bir yurttaş olarak içinizden birisi olarak bu partiye vereceğim oyun takipçisi olacağım. Laik Cumhuriyeti bütün kurumları ile işletmeyi cesaret edemeyen bir parti benim oyumu hak etmemiş sayılacaktır. Diğer siyasi partiler gerek Milliyetçi Hareket Partisi olsun seçim bildirgelerinde çok önemli olarak kabul edeceğim yenilikler çok geç kalmış olmakla birlikte fevkalade olumlu bir gelişmeyi ifade ediyor.Yani bir Milliyetçi Parti bugün bir kafatası parti olamayacağına göre, düşünülemeyeceğine göre bir kültür milliyetçiliğini savunduğunu düşünerek artık Türk kültürünün büyük ustalarının Alevilerden çıktığını kabullenmek gibi bir ilk hareketi benimsediğini görüyoruz. Bu sadece Alevi yurttaşlarının oylarıyla bir köprü kurma çabası diye bakmıyorum bunu yavaş yavaş işin gerçeğini anlamaya başladıkları şeklinde yorumluyorum ve Türkiye’de bu siyasi parti ile Aleviler arasındaki bir yumuşamanın, bir barışçıl gelişmenin önemli olduğuna inanıyorum. Sayın Cem Uzan’ın başında bulunduğu Genç Parti’nin sloganlarından sonra diğer siyasi partilerin tümünün bu sloganları ya benimseyen ya ona uygun tavırlar içerisine girmelerinin de Türk siyasal yaşamı zenginleştirmesi açısından böyle bir partinin kaale alınması gerektiğinin doğru olacağını düşünüyorum. Sayın Yaşar Nuri Öztürk’ün de başında bulunduğu siyasal partinin de özellikle din esasına dayalı bir devlet modelinin yürütülmesine yada kurulmasına çalışılan bugünkü iktidar karşısında kendi bilgi birikimi ile bize göre doğru bilgi birikimi ile yapmış olduğu eleştiriler ve yapacağı eleştiriler Türkiye’de doğrunun anlaşılmasına ve yurttaşlarının bulanık düşüncesinde de açıklığa kavuşmasında da faydası olacağını düşünüyorum o açıdan da Sayın Yaşar Nuri Öztürk’ün Türk Siyasal yaşamında da yeni bir nefes yeni bir pencere açmakta olduğunu yurttaşları aydınlatmak açısından bir pencere açtığını düşünüyorum. Bu düşünce ve duygularla tekrardan hepinize en içten sevgilerimi sunuyorum buraya kadar geldiğiniz için, eğer sorularınız varsa cevaplamaya çalışacağım.

2002 seçimleri öncesinde de böyle bir basın toplantısı yapmış, o basın toplantısında Alevilerin bütçeden pay istemesi, Diyanet teşkilat yapısını eleştirmeniz, partilerdeki Alevi adaylarının sayılarını tespit etmiştiniz. Şimdi bunlardan bahsetmemeniz özellikle Laik Cumhuriyet değerlerinin tartışılmaya açılmasını öncelik olarak gösteriyorsunuz, istekleriniz ikinci plana mı atılıyor, temel neden Laik Cumhuriyet değerlerinin tartışılmaya açılması mı?

Evet. Türkiye’de gerçekten de Laik Cumhuriyetin temel ilkelerinin tehdit altında olduğunu düşünüyorum. Bunu düşünürken realist düşündüğümü düşünüyorum, çünkü bir ülkenin istikbali o ülkenin gençleridir. Başka bir ifade ile o ülkede uyguladığınız Milli Eğitim Politikası gençliği ve o ülkenin geleceğini belirler. Milli Eğitim Bakanlığı’na baktığımız zaman başındaki bakan her fırsatta Laik Cumhuriyeti örseleyecek tasarrufları özenle kanun haline getirmeye, dönüştürmeye ve uygulamaya çalışmaktadır. Bunu yaparken belki basının da gözünden kaçıyor ama en büyük yardımcısı diyanet işleri başkanı 9 yıl diyanet işleri başkanlığını yapan Sayın Tayyar Altıkulaç bugün Milli Eğitim Komisyonu’nun başkanıdır. Önemli ölçüde yasa tasarıları bir din hizmetleri başkanının çalışmaları sonucunda ortaya çıkıyor ve Milli Eğitim Bakanlığı’na bakanlık olarak hükümet kanalıyla o tasarıları meclise getirip kanunlaştırıyor.

Bu açıdan baktığınız zaman Cumhuriyet değerlerinin tehdit altında olması ciddi bir tehlikedir ve bir takım haklarımızı biz zaten siyasetçilerden fazla bir şey beklemiyor, bugünkü siyasi kadrolar ne yazık ki Türkiye’yi yönetmeye hak etmiş olan, o düzeydeki kadrolardan oluşmuyor. O kadrolardan oluşmuş olsaydı Mevlana’yı, Yunus’u, Hacı Bektaşı yetiştiren bir düşünce sistemi, bir İslam anlayışı devre dışı bırakılmaz ve bunu mum söndü ile eşdeğer manada kullanmazlardı ve bugün de Türkiye’de böyle bir sorun yaşanmazdı. O açıdan baktığınız zaman biz nasıl olsa yargı organı marifetiyle bu hakların alınacağına inanıyoruz ve almak üzere olduğumuzu da düşünüyorum onun için Türkiye Cumhuriyeti’nin demokratik ve siyasi yapısı onun üzerine bina edilmiş olduğu ilkeler önden içe daha öncelikli meseleler olarak algılanıyor.

Olay Tan: Sayın Doğan yaptığınız açıklamada altını çizerek vurguladığınız bunlardan biri de Genç Parti ve MHP. Genç Parti’de acaba Alevi yurttaşlarından çok aday var mı? MHP ile yeni bir barış birlikteliği var mı? Bu yaklaşımdaki detaylar nelerdir, biraz daha açar mısınız. CHP ile oyumun takipçisi olacağım dediniz.

Sayın Cem Uzan’ın programında ve o programı uygulamaya koyan Sayın Emin Şirin Beyefendi ile yapılan konuşmalarda kendilerinden istediklerimizi diğer siyasi partilerden de istediklerimizi tekrarladık ve o konuda kamuoyu önünde açık tavır almalarını, açık bir biçimde ifade etmelerini istedik, bu düşüncelerimizi geri çevirmediler ve onu açıkça söylediler. Emin Şirin Bey’in mecliste bulunduğu dönemde 8-9′a yakın Alevi yurttaşların hakları ile önerge verdiğini de biliyorum. Bu konuda oy kaygısından öteye demokrat bir kişilik olarak bu konuları savunmaktan çekinmeyeceğini düşünüyorum. O açıdan da kaale alınabileceği kanısını taşıyorum.

Milliyetçi Hareket Partisi ilk defa kendi seçim bildirgesinde açık bir biçimde hem Alevi yurttaşlara listelerinde yer verdiğini görüyoruz hem de aynı zamanda asıl partinin üzerine bina edildiği temel felsefeye tanık oluyoruz. Türk büyüklerinin yaşamlarını birer kitapçık halinde ders kitaplarında yer verileceğini ifade ediyorlar ve bunları da isimlendiriyorlar. Şah Ahmet Yesevi olarak, Mevlana olarak, Yunus Emre olarak, Hacı Bektaşi Veli olarak bunların Türk kültürüne doğru yelken açması Milliyetçi Hareket Partisi’nin önemli bir gelişmedir, çünkü milliyetçi parti görüntüsüne rağmen, Milliyetçi Hareket Partisi’nin savunduğu düşünce sistemi ve değerler Arap Kültürü ile çok yakından ilgiliydi ve Arap Kültürünü yansıtıyordur. Türk Kültürüne ilişkin fazla bir şey görmüyordu onun için bu Milliyetçi Hareket Partisi’ndeki olumlu bir gelişmedir. Hem barışı sağlayacak hem karşılıklı kırgınlıkları ortadan kaldıracak böylece toplumu hem barış halesi içinde götürmeye yönelik tavrı taktir etmek istedim.

Dört parti önerdiniz. Anketler gözönüne alındığında Alevi oylarının büyük çoğunluğu CHP’ye gideceğiz görünüyor. Daha önceki genel seçimde de siz bir basın toplantısı yapmıştınız hatırladığım kadarıyla ve parti ayrımı yapmaksızın sağ-sol, Alevilerin haklarını yerine getirmeyenleri mahkemeye vereceğinizi beyan etmiştiniz. Bu konuda herhangi bir adım atılmadı ve CHP’nin de Alevi oylarını kullandığını orada beyan etmiştiniz. Bu beyanınıza rağmen bu seçimde yine CHP’yi adres göstermenizin nedeni nedir?

Müsaade ederseniz öncelikle bir hatayı düzelteyim. Ben bir hukukçu olarak bu hatayı yapmış olamam. Bizim oylarımızın gereğini yapmayanı mahkemeye vereceğiz dememişimdir, sanırım orada yanlış hatırlama var. Şunu demişimdir; Alevi yurttaşlar verdikleri oyların hesabını soracaktırlar.

Yargıya gideceğiz demiştiniz.

Yargıya gitmek herhalde başka bir vesile ile başka bir manada söylenmiştir. Zaten şu anda biliyorsunuz 4 bine yakın dava açıldı ve bu davalar sonuçlanmak üzere. Açılan davalar Ankara Mahkemelerinde açıldı, 2 bin Milli Eğitim Bakanlığına, 2 bini hükümete karşı ama bunlar oylarla ilgili davalar değil, bunlar Anayasa’nın 10. Maddesi’nin din ve vicdan özgürlüğüne ilişkin uluslararası yasaların Türkiye’de uygulanmaması ile ilgili davalardır ve bu davaları da kazanacağımızı da düşünüyorum. Siyasi partilere gelince demokrasilerde siyasi partilerin bir tek cezalandırma aracı var o da seçimlerde oy vermeyip o iktidar hırslarından onları mahrum etmektir. Maalesef başka bir olanak yok. Ben şahsen bunu yaparken büyük bir huzurla Cumhuriyet Halk Partisi’ni birinci öncelikli olarak seçmiyorum, bu bir zorunluluktan kaynaklanıyor. Bugün partinin kadrolarını, partinin devlet yönetimindeki tecrübelerini esas aldığımız zaman diğer siyasi partilerin CHP’ye oranla daha az tecrübeli, deneyimli ve kadrolarının da bu nedenden dolayı daha az deneyimli olduklarını düşünüyorum. Oysa bu seçim ilginç bir seçim, bu sadece Türk halkının girdiği bir seçim değil, bu seçime Amerika Birleşik Devletleri giriyor, Avrupa Birliği giriyor ve 52 İslam ülkesi giriyor. Bu üç güçte siyasi iktidara destek veriyor ve onunla birlikte seçime giriyorlar. Bunun tipik örneği dün imzalanan protokoldur. İran ile Türkiye arasında imzalanan doğalgaza ilişkin ve İran’ın dolaylı bir desteğidir AKP hükümetine. Bu itibarla Türkiye gerçekten ilginç bir seçime sahne oluyor. Türk halkı ya kendi değerlerini taşıyan, başını dik tutabilecek özgür bir demokratik devlet olarak hayatına devam edecek yada dışarıdan yönlendirilen dışarıdan yönlendirildiği zamanda uluslararası politikanın temel kurallarından birisi olarak yönlendireni kendi çıkarları doğrultusunda yönlendirilen bir ülke olacağız. Bunun cevabını verirken daha sorumlu davranmak zorunda olduğumuz için CHP’nin özellikle sayın liderinin yaptıkları yanlışları artık görmezlikten gelmeye çalışıyoruz, yoksa başka şartlarda heralde oyum başka türlü olurdu.

Türkiye’de Alevilerin sayısı sürekli tartışılıyor kaç milyon Alevi olduğu, sizce kaç milyon Alevi oy verecek, seçmen sayısı belli mi?

Bu manada Aleviler, Sünnilerden farklı değil. Yaş ortalamasını esas aldığınız zaman nüfusa göre tahmin ediyorum en az % 30-40′tan söz etmek gerekiyor. Nüfus bu ise seçim yaşına gelmiş, oy verebilecek durumdakileri saptarken tabi kolay değil o şekilde bulabileceğiniz bir rakamdır. Türkiye’nin 75 milyon nüfusu var dışarıdakileri saymazsanız 72 milyon insanı var var ve 41.5 oyun var.

Sayın hocam az önce CHP liderinin yanlışlığından bahsettiniz. Bu yanlışlar nelerdir?

Yanlışlarının başında Alevi yurttaşların bugüne kadar süregelen desteğine bir tek defa dahi Alevi kelimesini ağzına almaktan kaçınmaktadır. İlginçtir bir Sayın Erdoğan kaçınıyor bir de Sayın Baykal kaçınıyor. O konuda aralarında bir parelelizm var.

AKP hükümetinin Laik Cumhuriyetin değerlerini aşındırmasının yanı sıra Alevilere tutumu nasıldı?

Alevilere karşı inanılmaz düzeyde yanlışlarla dolu demokrat geçinen bir ülkede ve demokrasinin siyasal sisteminin oluşturduğu bir ülkede 25 milyon yurttaşınızı görmezlikten gelemezsiniz, düşüncelerini paylaşmayabilirsiniz ama onları kabul etmemek, onlarla konuşmamak demokrat olmadığını gösteriyor. Kendisi Türkiye’de siyasal sistemi Alevi-Sünni ekseni üzerine oturtmaya çalışan bir tutum içinde Sayın Erdoğan, bu da din istismarının doğal sonucudur. Bu açıdan baktığınız zaman savunulması çok güç bir tavır içerisinde ve Alevi yurttaşlardan bir kaç kişiyi alıp vitrine koymak da çok kırıcı bir yaklaşımdır.

Bunu samimi bulmuyorsunuz.

Samimi bulmayı çok arzu ederdim ona hep açık bir yapım vardır ama öyle bir samimiyeti görmedik bugüne kadar halen ibadethanenin ancak cami olabileceğini Laik Cumhuriyetin başbakanı olarak söyleyebiliyor. Aleviler Müslümansa camiye gelsinler şeklinde sizin, benim inançlarımı taktir etme yetkisini kendisinde gören bu kadar bilgi zaaflarıyla dolu maalesef sayın başbakan. Samimiyeti ispat etmek ona düşüyor, bizim algılamamıza değil.

Alevi adaylar aday gösterildiği bölgede taktir toplayacaklar mı sizce?

Vatandaşlar nasıl düşünürler onu bilemiyorum ama ben o konuda daha liberal yorumdan yanayım. Herkes dilediği siyasi partiden adaylığını koyabilir, o onun temel haklarından birisidir. Bir kişi eğer kendini o partiye yakın görüyorsa ve orada siyaset yapmak istiyorsa onun temel hakkıdır ama nasıl karşılanır o ayrı bir olay. Ben doğru karşılanacağını zannetmiyorum Alevi yurttaşlar duygusal olarak doğru karşılamayacaklardır, onun içinde fazla oy verebileceklerini düşünmüyorum. Bu seçimlerde ekonomik çıkarların önemli ölçüde rol oynayacağı görülüyor, söyleniyor. Erzak dağıtmaktan tutun yani yoksulluk ihtiyaçlar, zaruretler istismar edilirse muhtemeldir ki oy da alabilirler. Gerçeği yorumladığınız zaman bu konuda Alevi yurttaşların oyunu almayı hak eden bugüne kadar bir tek tasarrufta bulunmamıştır. Bu açıdan 15 yıl süre ile Türkiye’nin koalisyonlar dönemindeki durumu Aleviler açısından çok daha umut verici oldu, çok daha olumlu gelişmeler sergilendi gerek cemevlerinin yapılması, gerek cemevlerinde hizmetlerin yürütülmesi ve Alevi-Sünni yumuşaması kardeşliğin artması açısından çok daha önemli roller oynadı koalisyonlar dönemi. Bu dönem bu ilişkilerin zaafa uğradığı ve gerilediği dönemdir.

Türkiye’de Alevilerin sayısının 25 milyon olduğunu iddia ediyorsunuz, böylesine geniş halk kitlesinin siyasal oluşum içerisine girmemesinin nedenini ne olarak görüyorsunuz?

Aleviliğin İslam anlayışında kin ve nefret, cebir ve şiddet yoktur. O olmadığı zamanda yeni bir siyasi oluşum yaratmak ve o marifetle hakları elde etme düşüncesi fazla kök salmıyor, fazla gelişmiyor. Neden? Diğer siyasi partiler varken ve onlar sizi kucaklarken ne gerek var ki, bu doğru yaklaşımdır ama bugüne kadar Türkiye’deki siyasi partiler Alevilerin sadece oylarına talip olmuştur. Yalnız seçimden seçime oy istediler. Bazı Alevi kökenli adayları da vitrin süsü olarak vitrine koydular ama Alevi yurttaşların kendi inançlarını icra edebilecekleri mekanların inşaasında o mekanları yönetecek bilge kişilerin yetiştirilmesinde, ders kitaplarına Aleviliğin yani Yunus’un, Mevlana’nın, Hacı Bektaş’ın yeniden okutulmasına, Pir Sultan’ların yeniden okutulmasına, Veysellerin yeniden okutulmasına hiç destek bile vermediler, ağızlarına bile almadılar. Bu benim için çok sürpriz olmadı çünkü ben bu konuyla halkın bilgisine kadar indirmeden üst düzeyde çok görüşmeler yaptım son 16 yılda. Hemen hemen tüm başbakanlarla, cumhurbaşkanlarıyla onları konuştuk, her seferinde başbakanların söyledikleri söz birliği etmişçesine “hocam biz Sünni oylarını kaçırırız, onun için buna uzun bir zaman ayırmak gerekiyor.” Şunu da zaman zaman söylüyorum; Türkiye son 35-40 yıl da devlet adamı yetiştiremedi, hep siyaset adamı yetiştirdi yani günlük meselelerin içinde boğulan yada o günü kurtarmayı hedef alan siyasetçiler Türkiye’yi yönetti. İnönü’den sonra ne yazıkki siyaset adamı yetiştirdik ama devlet adamı yetiştiremedik. Barış felsefesinin mimarı sayılabilecek olan bir düşünce sistemini, bir inanç sistemini İslam’ın Hümanist yorumu Türkiye gibi bir ülkede baştacı edilip tüm dünyaya açılabilmesi gerekirken, dünyanın saygısını kazanması gerekirken hep hasır altı edilmiştir. O şartlarda bile bu yıl Dünya Mevlana Yılı olarak ilan etmiştir. Kim? UNESCO. Birleşmiş Milletlerin en önemli ihtisas koludur. Yunus keza Hacı Bektaşi Veli 1995′de Dünya Hoşgörü yılı ilan edildiğinde iki önemli insanı konuk etti tüm dünya, o da Hacı Bektaş Veli ve Yunus Emre idi. Böylesine bir düşünce sistemi bile düşünün cazip kabul edilmiyor ve hocam diyorlar bu işi fazla karıştırmayalım Sünni oylarını kaybederiz. Yani hep bu yaklaşımla ama bu yaklaşım yıkılacaktır.

Türkiye Laik bir Cumhuriyet gibi görünüyor ama laisizmin tanımında, en doğru tanımını yapan ilginç bir çelişki ile Sayın Başbakan Tayyip Erdoğan’dır. Devletin inançlar karşısında tarafsız olması, din ve devlet işlerinin ayrılmasıdır. Avrupa’daki, Amerika’daki yani Batı Dünyasındaki Laisizm yada Sekülarizm dedimiz olay bu şekilde tanımlanıyor. Din ve devlet işleri ayrı olacak, devlet dini inançlar karşısında tarafsız olacak. Bunun en güzel örneğini yine Amerikalıların hazırladığı, Almanya için hazırladığı II. Dünya Savaşından sonraki Anayasa’dır. 25. Maddesinde devletin kilisesi yoktur, çok özet bir cümledir. Sekülarizmi yada laisizmi en iyi ifade eden cümledir, yaklaşımdır. Türkiye’de bakıyorsunuz Sayın Başbakan diyor ki Aleviler Müslümansa camiye gelsinler yani ibadet yerini ve ibadetin biçimini Alevinin semahını, Alevinin sazını, Alevinin kadın-erkek eşitliğini, kadın-erkeğin bir arada ibadet yapabileceği yapıyı kabullenmiyor, reddediyor ve Laik Cumhuriyetin başbakanı olarak Türkiye çelişkiler ülkesi olmaktan çıkmalı, Türkiye gerçekten Laik bir Cumhuriyet olmalı, inançlar karşısında devlet tarafsız olmalı. Herkesin verdiği paralardan oluşan genel bütçeden sadece bir tek mezhebe milyarlarca dolar sarfedilmemeli. Bu ülkede yalnız Aleviler-Sünniler yok, Şafiler var, Hambeliler var, Hırıstiyanlar var, Museviler var, Caferiler var, Bahailer var belki bizim bilmediğimiz başka inançta olan insanlar var, onlarda sizin yurttaşınız, onlarda vergilerini veriyor. Peki onlara devlet nasıl bir hizmet götürüyor? Hiçbir hizmet götürmüyor. Onun için problem Laik yapının Türkiye’de henüz oluşamamasında ve devleti yönetenleri laisizmi henüz içlerine sindirememiş olmalarından kaynaklanıyor.

Geldiğiniz için tekrar çok teşekkür eder, iyi günler diliyorum.

17.07.2007

Cem Vakfı

www.cemvakfi.org

Prof. Dr. İzzettin Doğan: “Benim bireysel tercihim her olumsuz yaklaşıma rağmen CHP den yanadır”.

alevihaber — Mon, 16 Jul 2007 16:45:10 +0000

PROF. DR. İZZETTİN DOĞAN’IN “ALEVİ OYLARI NEREYE” BASIN TOPLANTISINDAN

Prof. Dr. İzzettin Doğan: “Benim bireysel tercihim her olumsuz yaklaşıma rağmen CHP den yanadır”.

Cem Vakfı Genel Başkanı Prof. Dr. İzzettin Doğan Oyunu CHP’ye vereceğini ve verdiği oyun takipçisi olacağını açıkladı.

Cem Vakfı Genel Merkezinde yaptığı basın toplantısında Prof. Doğan, Laik Türkiye Cumhuriyeti’nin tehlikeye girdiği bu süreçte, Alevi oylarının Laik Türkiye Cumhuriyeti’nden yana olan partilere gideceğini ifade etti. CHP dışında dileyen vatandaşların oylarının yönünün de MHP, Genç Parti ve Halkın Yükselişi Partisi olabileceğini açıkladı. Doğan: “Benim bireysel tercihim her olumsuz yaklaşıma rağmen CHP den yanadır” dedi. Prof Doğan, Mehmet Ağar’ın liderliğini yaptığı Demokrat Partiyi ise oy vereceklerin dışında tuttu.

Cem Vakfı

Aleviler kime oy verecek

Cem Vakfı Genel Başkanı Prof. Dr İzzettin Doğan Alevi yurttaşların oylarını hangi partilere vereceklerini açıkladı..

Cem Vakfı Genel Merkezi’nde bir basın toplantısı düzenleyen Prof. Dr. İzzettin Doğan, 22 Temmuz Genel Seçimlerinde Alevi yurttaşlar olarak hangi partileri desetkleyeceklerini ve kimlere kesinlikle oy vermeyeceklerini açıkladı.

Doğan, Alevi Yurttaşlar’ın AKP ve DP ile Saadet Partisi’ne kesin olarak oy vermeyeceğini söyledi.

Doğan Aleviler’in CHP, MHP, GP ve Yaşar Nuri Öztürk’ün partisi HYP’ye oy vereceklerini söyledi

Haber Olay.

Hüseyin Yalçın Dede’yle Söyleşi

alevihaber — Thu, 12 Jul 2007 18:27:16 +0000

Adana’da yaşamını sürdüren ve günümüzün önde gelen inanç önderlerinden Hüseyin Yalçın Dede’yle Röportaj.

Röpartaş/Ayhan Aydın

Alevilik ile dedelerle ilgili bilgilerinizi kimden / kimlerden öğrendiniz?

Eğer bir dedenin soyu Evladı Resul’a dayanıyorsa kendi ailesi ve özellikle de pirlerinden hizmet karşılığında, himmetle mümkündür. O kemaletin tüm niteliklerini kendisinde toplaması şarttır. Pirimiz Seyyid Munzur Emre’nin çocukları olmazdı. Küçük yaşımdan itibaren onun dizinin dibinde yetiştim. 1960’ların sonunda rahmetlik oldu. Mekanı cennetlik olsun. Minnet borçluyum.

Çocukluğunuz nasıl bir ortamda geçti. Ayrıntılarıyla anlatır mısınız?

Bir evladı Resulün çocukluğu Alevi toplumu içinde, edep erkan kuralları dahilinde özüne yakışır bir biçimde geçmesi zorunludur. Anlatımı sayfalar alır. Bunu yaşayan ve gören bilir. Kendi köyümüzde 1950-60 yılları arasında cemlerimiz sürekli yapılırdı. O cemlere çocuklar alınmazdı. Ama her cemde bu fakir pirinin dizinin dibinde oturtulurdu.

Sizce dedeler kimlerdir? Kendinizi bir dede olarak nasıl tanımlıyorsunuz?

Alevi evrenselliğinde İmamı Hasan ve İmam Hüseyin soyundan gelenlere dede denir. Ancak hizmeti karşılığı himmet alan erenler de ocaklarda mecbur olduğu bu yolun edep erkan hizmetlerini yerine getirendir. Bir dede toplumunu bulunduğu çağa adapte edebilmelidir. Özellikle de çağın bilim ve teknolojisine ayak uydurabilen; yol evlatlarında bu istikamette eğitip bilgilendirendir. Bir dede her şeyden önce kendisini yetiştiren, çağdaş demokrat, laik düşünceye sahip barıştan yana özgür düşünene ulusal birlikten yan olan, sosyal hukuk devlet yapısını savunan 72 millete aynı nazarla bakan ve kendisini yetiştirmiş sevgi ve hoşgörülü olan kimsedir. Çünkü ecdadımız İmam Ali şöyle buyurmuştur; “Çocuklarınızı kendinize göre değil, bulunduğu çağa göre yetiştiriniz” der.

Dedelik nasıl ve ne zaman doğmuştur?

Mürşit, pir, rehber kavramları Muhammed Ali Cebrail üçlemesine dayanır. Aynı zamanda Anadolu Aleviliğinde de Mürşit Ali, Pir İmam Hüseyin’dir. Rehber de Cebrail A.S.’dır. Çünkü Alevilikte himmet almak hizmetle mümkündür. Bu yolda hizmet uğruna Hz. Hüseyin Kerbela’da ser vermiştir. Örneğin; İmam Hüseyin bir gün postta otururken atası Muhammed Mustafa kapıdan içeri girince İmam, dedesine soruyor; Ya dede sen mi ulusun yoksa yol mu uludur? Hz. Peygamber; Ya Hüseyin ben ahiri zaman peygamberiyim, buyurunca İmam Hüseyin darda dur ya Ata buyuruyor. Tam o sırada babası Aliyel Murtaza girince aynı soruyu babasına yöneltiyor. Hz. Ali peygamberin cevabını öğrenince; “Ya Hüseyin atan Muhammed Mustafa doğru demiştir” buyurunca Hz. Hüseyin babasını da dara dikmiştir. İşte o anda Cenabı Hakk Cebrail’e emrederek; “Git peygambere ve İmamı Ali’ye rehber ol dardan indir de ki yol uludur.”

Bir talip yola girmeden hizmet vermeden himmet alamaz. Bu nedenle mürşitli ve pirlik evladı resulundur. Seyitlik de İmam-ı Ali ile Fatıma tül Zehra’dan doğan ve Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’in soyundan gelen ve 12 İmamlara dayanan Ehlibeyt evlatlarına denir.

Dedelik görevini ne zaman, nerede ve nasıl yerine getirmeye bağladınız? Bunu bize anlatabilir misiniz?

Dedelik görevimi son 20 yıldır Anadolu Alevi-Bektaşiliğini inceleyerek araştırmaya başlayarak, bu sorumluluğumu yerine getirmeye çalışıyorum. Özellikle tasavvufi Aleviliği çok iyi araştırmamız şarttır. Batın ilmiyle, bilimi birlikte inceleyip yürütmemiz şart olmuştur. Bu ummanı deryaya dalıp zerre-i miskat ile dönene ne mutlu.

Dede olabilmenin ya da iyi bir dede olabilmenin sizce koşulları nelerdir? Günümüzde geçmişten farklı olarak farklı yetenekler de gerekiyor mu , dede olmak için?

Dede olabilmenin birinci koşulu Edepli olmaktır. Ehlibeytin bütün bilgisi, güzelliğini, türaplığını, sevgisini ve hoşgörüsünü taşımasını bilmelidir. Günümüz koşullarında bir dede İmamı Ali’nin şu özdeyişini unutmamak koşuluyla “Çocuklarınızı kendinize göre değil, bulunduğu çağa göre yetiştiriniz” ilkesinden hareketle çağdaş demokrat, laik olmalı, ulusal birliğe önem vermeli. Sosyal hukuk devlet yapısından yana mücadele vermeli. Evrensel Alevi kültürü yönünden yana kendini yetiştirerek dünya insanlığına hitap edebilmeli. Kısacası, hırsı aklını yönetmemeli, aklı hırsını yönetmelidir.

Atama veya seçim yoluyla Dede seçilenler olur muydu? Dikme dedeler var mesela. Bunlar hakkında neler söyleyeceksiniz?

Alevilikte atama ve seçim yoluyla dedelik yapanı görmedim. Her evladı Resulden gelen dede oğlu olabilir ama dedelik vasfı çok farklıdır. Örneğin İmam Musa-i Kazım Hz. Kasımı kendi yerine hazırlarken o hikmet İmam Rıza’da tecelli ediyor. Talipleri imama soruyorlar; ya imam biz bildik ki yerine Hz. Kasım’ı bize bırakacaksın. Bu ne hikmettir ki imamlığı imam Ali Rıza’ya bıraktın? deyince İmamı Musa-ı Kazım şu cevabı veriyor;

Eğer bu irade benim elimde olsa idi Hz. Kasım’dan başka kimseye vermezdim. Ne var ki Hakk’ın tecellisi İmam-ı Rızada görüldü” buyurulmuştur. Bu nedenle bu görev hizmetle kaimdir. Hizmetsiz himmet olmaz.

Dikme dedelere gelince; İmam-ı Cafer-i Sadık buyurmuştur ki, “Pir ikidir. Piri kamil piri cahil. Piri kamil odur ki, Evladı Resul’den ola. Evladı Resul’den olmakla da olmaz. Çünkü; Evladı Resulün bütün güzelliğini, bilgeliğini, turaplığını, sevgisin ve hoş görüsünün üstünde taşıya o kişi piri kamildir.

Piri cahilde o kişidir ki; Piri kendine hizmet vere. Piri geldiğinde gelip piri huzurunda teslimi rıza olup verilen görevi geri iade etmeye. Böbürlenerek; “Bu görevi bende yerine getiriyorum diye, böbürlenen o kişi piri cahildir ki cahilin piri de şeytandır” buyurmuştur.

Dedelerin toplumsal olarak üstlendikleri görevler sizce nelerdir?

Tek kelimeyle Eğitimci olmaktır. İsterseniz gelin bu soruya Kuran-ı Kerim RAD suresi 13 suresi 7. ayetle cevap verelim. Ayetin meali: “Ya Muhammed sen ancak bir uyarıcısın ve her kavimin bir hadisi vardır.”

İLGİLİ HADİS: Abdullah b.abbas bu ayet için dedi ki, Sorduk; “H.z. Resullah (S.A) elini göğsüne koyup şöyle buyurdu; uyarıcı benim sonra elini Hz. Ali’nin omzuna dokunup şöyle devam etti. Ey Ali sende yol göstericisin. Ey Ali benden sonra hidayeti bulacak olanlar ancak seninle bulacaklardır.” (Kay. Razi’nin “Tevsir-i Kebir” cüz 9, s. 15 (Fazileti Ehlibeyti Resullah 3.53, Enis Emir)

Bizim görevimiz yol göstericiliktir. Yaradanla yaradılanın arasına girmek değildir.

Dedelerin cemlerdeki işlevini anlatır mısınız? Dedesiz cem olur mu?

Dede bir cemi nasıl başlatır? Nasıl sürdürür? Neler yapar cem içinde?

Bir dede hizmetliler tarafından hazırlanan cem salonuna giren bir dede pir postuna niyaz ederek 12 hizmet sahibini çağırarak hizmet gülbangını vererek hizmetlerine yollar.

Alevi-Bektaşi cemlerinde 5 meydan vardır. 1- Sohbet meydanı, 2- Rıza-ı lokma meydanı, 3- CEM meydanı, 4- ikrar cem meydanı ki (bu meydan eğer taliplerden 4 can musahip olurlarsa açılır), 5- erkanı cem meydanı ki Alevi Bektaşilikte bu meydana “Halk mahkemesinde” deriz. Yılda bir her talib bu meydana girmek zorundadır. 6- Hiç bir Alevinin tasvip etmediği bir meydandır ki, biz bu meydanı düşkünlük meydanı, diyoruz. Talip cezasını bitirip tekrar yola girmek isterse cemaat izni ve pirin himmeti ile mürvet meydanı açılır. Muhakemesi yapılan talibin haklıya, hakkını vererek cemaat ve pire sığınıp af dilediğinden af edilir.

Dedelerin cem yürütmelerinde yaşlarının bir önemi var mı? Her yaştan dede cem yürütebilir mi?

Elbette bir dede kemalete ermesi önemlidir. Ancak bir dedenin cem yürütebilmesi için pirliğini bütün vasıflarını üstünde taşıması gerekir. Cem edep erkanının bütün kemaletine sahip olması şarttır. Bu Cenabı Hakk’ın Ehlibeyt evlatlarına sunduğu bir nimet olup belirgin özellikleri üzerinde nişanelerle taşır.

Rızalık kavramı var “Kul Hakkı” meselesi Aleviliğin temel ahlak sembollerinden birisini ifade ediyor. Rızalık alınmadan hiçbir işe başlanılmaz, Alevilik’te. Dedeler rızalığa nasıl bakıyorlar. Rızalığın önemi nedir?

Rızalık her Alevi yol evladı ve evladı resul için çok önemlidir. Hiçbir pir üzerinde kul hakkı bulunan yol evladını sorgulamadan yola olamaz. Mutlaka hak sahibinin rızasını pir ve cemaat huzurunda almalı. Ve teslimi rıza olmalı ki cemaate alınsın veya erkanı cemlere girebilsin. Alevi Bektaşilikte meydanlarımıza hiçbir zaman rızasız lokma girmediği gibi cemaatın rızalığını almadan komşularının da rızalığını almadan da hiçbir yol evladı giremez. Hakkında davacı olan yol evlatları da Muhammed Ali meydanında yargılanarak rızalık alınır. Nadir müstesnalar hariç. O müstesnalarda düşkün sayılır.

Alevi ahlakının kökleşip yayılmasında Alevi dedelerinin görevi ne olmuştur? Kimseyi incitmeme felsefesinin dedeler tarafından uygulanması nasıl etkilemiştir Aleviliği?

Alevi ahlakının kökleşmesinde dedelerin rolü çok büyüktür. Çünkü Alevi kültüründe insanın önemi büyüktür. İnsan Cenabı Hakk’ın yer yüzündeki halifesidir. Hakk’ın cemalini taşır. Enel Hak’lık vasıflarına sahip olan kutsal canlıdır. Onun için Hz. Hünkar “Kabem de Kıblem de insandır”. Buyurmuştur. O nedenle de insan oğlunu incitmek istememiştir.

Hz. Ali kimdir? Alevilik için önemi nedir? Siz bir dede olarak Hz. Ali’den nasıl etkilendiniz? Ali’yi HZ. Ali yapan özellikleri sizce nelerdir? Niçin o kutsal bir kişiliğin de ötesinde bir rehberdir?

İmam Ali Ebu Talib’in oğludur. Ebu Talip Mekke’nin büyüklerinden Beni Haşim’in reisidir. İnsan; Tanrı’nın yer yüzündeki en görkemli işareti olduğunu kabul eden bir kültür için önemi elbette ki büyüktür. Çünkü Tanrı’nın özü olan insan en özgür bilinçli ve aktiftir. Ali adem yaratılmadan önce Muhammed’le bir nurdandı. Muhammed Ali var oluş ötesi birer melektirler.

Bir evladı Resul ve Ehlibeyt’ten gelen bir dede İmamların başı olan ve Ehlibeyt’in atası olan Hz. Ali’den etkilenmesi ve Muhammed Ali’nin bütün güzelliklerini üzerinde taşıması lazım ki pirlik vasfını kazanabilsin.

Ali’yi Hz. Ali yapan özellikler haklılığı, adaletli oluşu, cömertliği, Şiri Yezdanlığı, merhametli oluşu, İlmi ledün sırrının sahibi oluşu ve turaplığı, gibi daha nice saymakla bitiremediğimiz özellikleridir.

Çağının ötesi çağının ve sonraki gelecek çağların insanı kemali oluşudur. Onun içinde Tanrı, evren ve insan üçleminin yer yüzündeki rehberidir. İnsanı tanımayan, yaşadığı evrenin özelliklerini tanımayan, o Cenab-ı Hakk’ı tanıyamaz ve Ona vasıl olamaz.

Dedeler görevlerinin görevlerini nasıl yerine getirirlerdi?

Dedeler görevini kış geceleri taliplerine giderek görgüsünü görürdü. Zaten kırsal kesimlerde özel, resmi cem evleri de yoktu. Günümüzde kentleşen Alevlikte bu işlevler “Kültür kompleksleri”nde yapma zarureti doğmuştur. Bir şeyin altını önemle çizmemiz gerekiyor. Aleviler kent kültürü ile yüz yüze geldiği günümüzde…. sohbet meydanına ağırlık vererek, Alevi kültürünün evrenselliğine önem vermemiz gerekiyor.

Dedelerde hangi kitaplar bulunurdu?

Dedelerde genelde şu kaynaklar bulunurdu:

Sadete Ermişlerin Bahçesi
Gülzarı Haseneyin
Nehcül Belaga
Kumru
Hüsniye
Buyruk
Velayetname
Makalat gibi kitaplar.

Dedelerin tümü eski yazı bilmezdi. Özel kütüphanemde şu anda 2500 aşkın kitap bulunmaktadır. Alevilikle ilgili 800’ü aşkın kitap mevcuttur. Ben köy enstitüsü kökenli mezun emekli bir eğitimciyim. Eski yazı bilmiyorum. Madem ki çağımız bilim çağıdır, mutlaka okuyup araştırmamız şart olmuştur. O nedenle geleceğimiz olan çocuklarımızı okutmalıyız.

Dedelerin tümü saz çalabilirler miydi? Siz saz çalabiliyor muzunuz? Bağlamanın dışında başka çalgı aletleri var mıdır?

Saz çalanlarımız çoğunlukta olmasına rağmen hep o görevi zakirler yerine getirirdi. 12 hizmet görevlerinden biri de zakirliktir. Şahsım saz çalamıyorum. Anadolu Aleviliğinde sazın dışında cemlerde başkaca enstrümana rastlamadım.

Dedeler hangi durumlarda taliplere düşkünlük cezası verirler, örnekler verebilir misiniz?

Alevi erkanı cemlerinde günah sayılan halleri ikiye ayırıyoruz ki;

Günahı Kebir
Günahi Sagir

GÜNAHI KEBİR: Düşkünlük gerektiren günahlardır. Hafiflik sırasına göre,

Yalan söyleme
Dedi kodu
İkrarından dönme
Nikahlı karı boşama
Nikahlı karı kaçırma
Sınır bozma
Kul hakkı yeme
Yetim hakkı yeme
Irza geçme (tecavüz)

Adam öldürme gibi. Son iki maddenin affı yoktur.

Dedelik kurumunun geleceğine ilişkin düşünceleriniz nelerdir?

Dedelik kurumu “Evrensel Alevi Kültürü”nün vazgeçilmez bir unsurudur. Ancak günümüz dedeler bulunduğumuz çağa uyum sağlamalılar. Çağın bilgileri ile donanmalıları. Artık hiç bir dedenin mezar taşlarıyla övünmelerine hakkı yoktur. Bir Alevi dedesi günümüzde bilge olmalı, öğretmenlik görevini laikliğiyle yerine getirmelidir.

Köyünüzde yörenizde hala cem yapılıyor mu?

Dersim köyleri boşaldığı için cem-cemaat yapılmamaktadır. Ancak “Adana Hacı Bektaş Veli Kültür ve Derneği merkez şubesi” olarak bizler senede bir iki kez geniş katılımlı belediye kültür merkezinde Hızır Cemi ve Abdal Musa ayini cemi yapmaktayız. Özellikle de şubemizin salonu müsait olduğu için 1999’dan beri kış aylarında ayini cemlerimizi yapıyoruz.

Şu anda cem yapıyor musunuz? Yapıyorsanız nerede? Yapamıyorsanız nedenleri nelerdir? Cem yapmanızı engelleyen unsunlar sizce nelerdir?

Alevi toplumu kentlere göç ettiği için cem yapacak mekanlar tamamen yok olmuştur. Kültür yozlaşması başta gelen sorunumuz olmuştur. Bu nedenlerle de cem evlerine ihtiyaç vardır. Ülkemizde cemevleri olan illerimizde çağrıldığımız yerlerde cemlerimizi yapıyoruz.

Cem içinde gördüğünüz “Rehber”likten biraz söz edebilir misiniz? Dedelerin mutlaka bir rehberi olur mu? Rehberlerin cem ve dedeler için önemini anlatır mısınız?

Cemlerde rehberin önemi büyüktür. Çünkü rehber yol evladını hazırlayarak pir’e getirir. Rehber hizmet yönüyle bir eğiticidir. Rehber 12 hizmette pir’den sonra ikinci adam olup cem içinde hizmetlilerinde eğitimden sorumlu olup dedenin yardımcısıdır.

Cem içinde Kur’an’ın yeri nedir Kur’an sizin için ne anlam ifade ediyor. Cemlerinizde Kur’an’ın yeri nedir?

İnsan Alevi kültüründe canlı kurandır (Kur’anı Natık). Alevi deyişleri, duvazları ve duvazı imamları Kuran’ın ilmi ledün ifadesidir. Özünü ifade eder. Bu nedenle Alevi kültürünün önderleri Arap şovenizmini hiçbir zaman kabul etmemiştir. Gülbanklarını dualarını, tercemanlarını, tekbir ve salatlarını toplumun konuştuğu ve anladığı lisanlarla okuyup, söylemişlerdir. Özellikle de Kur’anı Muhammed- Ali ve Ehli Beyt yorumu ile yorumlamışlardır.

Cemlerde gördüğünüz su dağıtma olayı var. Niçin Alevi cemlerinde su dağıtıyor?

Cemlerde su dağıtma görevi 12 hizmetliden sakkanın sorumluluğundadır. Hz. Peygamberin miraçtan dönüşünde kırklar meydanının kapısını açan son cümlesinin ifadesinde bütünleşir.

Şöyle ki: Kırkların kim o sorusuna verdiği cevap ben fakir ül fukara sebil Muhammed’in hizmet gören ve su dağıtanım dediğidir. Daha da önemlisi bu yolun pir’i olan, şehidi kerbela imam Hüseyin’in Ve 72 şehidin Kerbela’da Yezid tarafından susuz bırakılmasının sembolüdür.

Zakir ve dede birlikte mi cem yürütürlerdi? Zakirin cemlerdeki önemi nedir?

Dede, rehber ve zakir Alevi görgü cemlerinin üçlü kilididir. Diğer hizmeti; hizmet görmüş her yol evladı yerine getirebilir. Ama ayini cem de ikrar cem de veya görgü ceminde olsun… Pir’siz , rehbersiz veya zakirsiz cemi yürütmek mümkün değildir. Son zamanlarda bazı dedeler hem dedelik, hem rehberlik ve hem de zakirlik görevini üslenince toplum bu hale geldi. Hele hele düşkünlük halinde, mürüvet meydanını rehbersiz açamazsınız.

Sizin ocağın cemlerini özetle anlatır mısınız? Kaç tür cem vardır?

Son 30 yıldır maalesef cemlerimizi bile unuttuk. Ama hangi dedeye sorarsanız ben şöyle yapıyorum diyerek işi savuştururuz.

Alevilikte 5 meydan vardır. Sırası ile a-Sohbet meydanı b-Rıra-i lokma meydanı c- Ayin-i cem meydanı d- ikrar (musahiplik) meydanı e- erkanı cem (görgü) meydanı… Altıncı meydanda düşkünlük meydanıdır ki, Cenabı Hak kimseyi bu meydana düşürmesin. Bu meydana koldan kopma veya mürüvet meydanı da denir.

Alevilikte özel cemlerde vardır. Bunlar yası matem cemi, Hızır cemi, nevruz cemi ve Abdal Musa birlik lokması cemi gibi cemlerde vardır.

Müsahipliği anlatır mısınız? Koşulları nelerdir? Herkes müsahip olabilir mi? Müsahipsiz cemlere girilemediğini birçok dededen duyduk? Sizin yörede durum nasıldı/nasıl? siz müsahipsiz çiftleri ceme alıyor musunuz ya da almıyor musunuz? Bunun nedenleri nelerdir?

Kısaca musahiplik Alevi kültürünün hayat sigortasıdır. İki can arasındaki yardımlaşması açıkça kominleşmesidir. Koşulları: Gönül birliği, düşünce birliği, eğitim eşitliği, ikrar birliği ve sevgi birliği şartı olmalıdır.

İkrarlı yol evlatları birbirleriyle musahip olabilir. Günümüzde bu ilkelere sahip miyiz? Bu soru tartışılır.

Alevi kültüründen yoksun olduğumuz günümüzde… Alevicilik oyunundan kurtulmamız birincil koşulumuz olmalıdır. Bu şartlar altında ne kadar veya kaç çift musahipli yol evladı bulabileceğimiz gerçeğini çok dikkatli düşünmeliyiz.

Nedenlerini biz dedeler öncelikle kendimize sorarak cevabını bulmalıyız ki ondan sonra bu ince hassas değerleri gündeme getirmeliyiz.

Cemlerinizde hangi semahlar yapılıyor? Sizin cemlerinizde özellikle dönülen semah hangisidir?

Cemlerimizde genellikle yörelerin farklılığını gösteren semah figürleri vardır. Genelde ağırlama, turnalar ve kırklar semahı gibi ortak semahlar dönülür.

OCAKLAR

“Ocak” ne demektir? Ocaklar nasıl ve ne zaman ortaya çıkmıştır? Ocakların manevi anlamını nasıl yorumluyorsunuz? Ocakların mutlaka bir kurucusu var mıdır?

Aleviliğin temel inançsal kurumları olan ocakları iki bölümde inceleyebiliriz.

Ehlibeyte dayanan Oniki İmamların soyundan gelen ki bu gruba ocakzadeler diyoruz. Anadolu Aleviliğinde 12 ocakzade vardır.
Hacı Bektaş Veli hazretlerinin Anadolu birliğini oluşturduktan sonra ortaya çıkan ocaklar. Hünkar’a gelip hizmet verip himmet alan yol evlatlarının oluşturduğu ocaklar gibi.

Genelde Anadolu’nun Hacı Bektaş Veli yolundan gelenler oluşturduğu ocaklar 36 bin çerağ uyanmıştır. Bunlara dedebaba babagan kolu ve ya ocağı diyoruz. Bu ocaklar Bektaşiliği yaymakla görevlendirilmişlerdir. Örneğin Bedrettiniler, Sinemenli, Yalıncak Abdal, Karadonlu Can baba gibi. Özellikle de Oniki İmam soyundan gelen ocakzadeler Anadolu Aleviliğinin ve Alevi tasavvufunun temel doktirinini oluştururlar. Elbette ki evladı Resulden ocakzadelerin her biri imamların soyuna dayanmaktadır. Anadolu Aleviliğinde de ecdadının soyu ve ismi ile anılırlar.

Siz kendi geldiğiniz ocak hakkında bilgi verebilir misiniz? Ocağınız hangi imama ve /veya evliyaya bağlıdır?

7. İmam Musa-i Kazım’dan gelen Hünkar’ın baş halifesi olan Seyyid Cemal Sultan evlatlarındanım.

Dersim’de Nuri Cemal (Derviş Cemal) olarak bilinir.

Dedemiz S. Cemal Sultan’ın türbesi ve mekanı Afyon İhsaniye Döğer Nahiyesi Tökelçik Mevkii’nde ilk Osmanlı yapısı kesme taş iki kubbeli bir yapıya sahiptir. Avrupa konseyi doğal ve kültürel varlıkları koruma envanteri Türkiye Eski Eserler ve Müzeler Genel Müdürlüğü J24 c-1 1/25000 Osmanlı XV. Y.Y. Kayıtlı plan ve ceylan derisine yazılı bilgiler dosyası Afyon Müze Müdürlüğü’nden dosyanın fotokopisi elimizde mevcuttur. Tarihi 26/12/1985 Saadet Özgündüz müze md. V. İmzalıdır.

GÖZLEMLER: “Yapı avlu çevresindeki temellerden anlaşıldığına göre bir zaviye özelliğinde olmalıdır. Bugün bile halk tarafından ziyaret edilmekte ve hastalar “özellikler karın şişkinliği” için tutunarak iyileşmektedir. Bu tekkeyle 84 yaşında olduğunu söyleyen İsmail Aytar adlı kişi ilgilenmektedir. Tekkeye gelip kurban kesilmektedir. Tekke içinde ve dışında toplam 11 mezar vardır” deniliyor.

Torunu Nuri Cemal (Derviş Cemal)’e gelince; Tunceli Hozat Mezra köyünde kışın ortasında meşe göğerttiği rivayet ederler. Ancak şunu unutmamak gerekir; insan hiçbir zaman mezar taşlarıyla övünmemelidir. Marifet o güzellikleri biz yakalamalıyız.

Bildiğiniz Alevi Ocakları’nın adlarını söyleyebilir misiniz? Ocakların sayılarındaki artıþ sizce nasıl gerçekleşmiştir?

Ocakzadeler:
Şeyh Ahmet Dede
Ağuçanlar
Derviş Cemaller
Sarı Saltuklar
Baba Mansurlular
Kureyşanlılar
Karca Ahmet Sultanlar
Abdal Musa evlatları
Seyyid Sabun evlatları
Şeyh Sati evlatları
Şeyh Delil Berhacan evlatları
Celal Abbas evlatları dersim yöresindekiler.

Ocaklar ise;

Kızıl Veli evlatları
Nuri dede evlatları
Kara Pirvat evlatları
Şeyh Aziz Mahmut evlatları
Şeyh Hasan evlatları
Şeyh Çoban evlatları
Nuseyri Musa-i Tusi evlatları
Üryan Hızır ocağı
Hızır Abdal ocağı
Cemal Abdal ocağı
Munzur Abdal Ocağı
Yalıncak Abdal Ocağı
Sultan Abdal Ocağı
Sultan Munzur evlatları
Keçeci baba ocağı
Sinemenli Ocağı
Yunus Mukri Köse Süleyman ocağı
Hübyar Ocağı
Seyyid Garip Musa ocağı
Mehmed Abdal Ocağı
Şah İbrahim ocağı
Hasan Dede ocağı
Seyyit Hacı Ali ocağı
Şah Kalender ocağı
Fikri Sinan ocağı
Şah Mahmut Veli ocağı (1)

Bu ocakları yazarken sayıyı daha da arttırabiliriz. Ancak bir gerçeği de vurgulamak gerekliliğine inanıyorum. O da şu; bu onlar var olmasına var ama hangi ocak Oniki İmamlar’dan gelip gelmediğini Hakk bilir. Dileriz ki hepimiz artık görevlerimizin bilincine varır, çağımızın koşullarına ayak uydurarak, toplumumuzu aydınlığa çıkarırız.

Kerbela, Matem, Muharrem Orucu’nu ne zaman tutuyorsunuz?

Ehlibeyt yüceliğini ve sevgisini anlatmaya ne gücümüz yeter, ne de kalemler. Ancak bu sevgiyi yaşayan bilir. Alevi Bektaşi toplumu da 1400 yıldır Ehlibeyt yüceliğin ve sevgisini acı ve tatlı yönleriyle yaşayarak bugünlere gelmiştir. İsterseniz gelin bu yüceliği ve sevgiyi Hz. Peygamber torunu imam Zeynel Abidin’den dinleyelim.

Çünkü onları hiç kimsenin cesaret edip de “Necat Gemisi” Peygamberin soyu olan Ehlibeyte ne ilim ne de amelde tercih edebileceğini sanmıyorum.

Hz. Peygamber (SAV) şöyle buyurmuştur. “Onların ne önlerine geçin ne arkalarında kalın, çünkü onların önlerine geçer veya arkalarında kalırsanız helak olursunuz. Onlara karşı bilgi taslamaya da kalkmayın. Çünkü onlar sizden bilgilidirler.

İMAM ZEYNEL ABİDİN

Kuran’daki “Ey iman edenler Allah’dan korkun ve sadıklarla beraber olun” ayetini okuduğunda uzun uzun dua eder ve şöyle der; bazı kimseler hakkımızı vermekten geri kaldılar. Kuran’ın imaalı ayetlerini te’vil ederek, kendi fikir ve görüşlerini benimsediler. Oysa Cenabı Hak “Kendilerine açık deliller ve ayetler geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşerek türlü yollara sapanlar gibi olmayın” diye emrediyor.

Ehlibeyt Kuran’da sevgileri farz kılınmış mübarek ağacın dalları Cenabı Allah her türlü günah ve kötülüklerden uzak tutarak tertemiz bıraktığı kimseler olarak görmüyor musunuz?

Bu ilahi emirlere uyup sevgi göstermek Alevi Bektaşiler için ikrarlılıktır.

Kerbela’da Alevi Bektaşinin kanayan bir yarasıdır. Hem de öylesine kanayan bir yaradır ki tarihe geçmiş kara bir lekedir. İnsanlık var oldukça da kanayacaktır.

Bu kara leke Hicri 10 Muharrem 61 (miladi 10 Ekim 680) tarihinde Yezid’in emriyle İbni Ziyad’ın komutasındaki ordunun İmam Hüseyin’i şehit ettiği gündür. O gün dünya insanlığının en karanlık günüdür. İnsanlık var oldukça bu acı unutulmayacaktır. Emevi soyunun tarih sayfasındaki kara lekesi olarak kalacak ve lanetle anılacaktır.

Çünkü 72 Ehlibeyt ve yakınlarının inanmışlarının Kerbela çölünde acımasızca katledildikleri gündür. Koca fırat suyu bile 12 gün boyunca Evladı Resül inananlara, Yezid ordusu tarafından yasaklanmıştır.

Suçları ise Kerbela Şehidi Hz. Hüseyin’e biat etmeleri, ikrarından dönmemeleridir. Ali sevgisi ile gönüllerin dopdolu olmasıydı. Hakkı hakikati Ehlibeytte görüp, gönül vermeleriydi. Batılı bırakıp hakka hakikate yönelmeleriydi.

Peki Kerbela Şehidi İmam Hüseyin’in istemi ne idi yoksa İbni Ziyatin binlerce kişilik zalim ordusuna karşı zafer kazanmak mıydı. Veya kahraman olmak mıydı.

Bir makam sahibi olmak mıydı?

Yoksa Mekke’ye Medine’ye, Basra’ya, Küffe’ye veya Mısır’a vali olmak mıydı. Haşa asla dünya malına meyletmemişti. Öyleyse amacı ne olabilirdi. İşte önemli olanda burası. Kerbela Şehidi İmam Hüseyin’in amacı Hakk ile batılı birbirinden ayırmaktı. Hakkı batılı karşı savunmaktı.

İmamet ve velayet hakkına sahip çıkmaktı.

Emevi sermayesine karşı emeğin mücadelesini vermekti. Ezilenin yanında yer alarak, onları savunmaktı.

O günkü Emevi gericiliğine karşı insanlığı savunmaktı.

İnsanın insana köle olmayacağını, özgür ve barış içinde yaşamasını sevgi ve hoş görü içinde ayrımsız bir dünyayı hedeflemişti. Çünkü atası Muhammed Mustafa ve babası Ali’yel Murtaza’nın kendisine bıraktığı miras bu ilkelerdi.

İmam Ali bir özdeyişinde şöyle buyurmuştu.

“Haksızlığa tepki göstermeyen dilsizse de şeytandır” diye. O zaman Kerbela bizim için ağlama duvarı olmaktan çıkmalı, acıyı ve göz yaşlarımızı yüreğimize akıtarak; İmam Hüseyin’in koyduğu ilkeler doğrultusunda mücadelemizi sürdürmeliyiz. Birlikten, barıştan, özgürlükten, sevgiden yana haksızlıklara karşı durarak.

Onun içinde 1318 yıldan bu yana Ehlibeyte gönül vermiş ve ikrarlı Anadolu Alevi Bektaşileri aşure yası mateminde Kerbela şehitlerini 12 gün yası matemini sürdürerek orucunu tutarlar. 12.ci gününde de aşure çorbasını yapar. Bu orucun temel özelliği su orucudur. 12 gün su içilmez, hiçbir insanın kalbini kırmak istemez. Hiçbir canlıyı incitmez kan akıtmaz. Barışçıl, sevgi ve hoşgörüyle davranmak zorundadır.

Bu nedenlerden ötürü; cumhuriyet rejimi bizim özümüzdür. Çağdaşlık demokrasi, laiklik, barış ve kardeşlik bizim vazgeçilmez temel ilkelerimizdir. Evrensel Alevi Bektaşi kültürü din, dil, mezhep, ırk ve cinsiyet ayrımı yapmaz. Tüm etnik kimlik ve kültürel kimliklerle birlikte yaşamasını bilir ve arzu eder. Ulusal birlik için kültürel mücadelesini sürdürür.

MUHARREM ORCUNUN KENDİNE ÖZGÜ KURALLARI VARDIR.

Muharrem orucu, kurban bayramının birinci tatil gününden itibaren 20 gün sayılır. O akşam oruca niyet edilerek tutulur. Ertesi sabahtan itibaren Muharrem orucu başlamış olur. Alevi Bektaşiler oruca başlarken kendi kültürüne özgü niyet ederler. O niyet gülbangı (duası) nı okuyarak şöyle niyet ederler.

“Bismi Şah Allah Allah,

erenler himmetine, Er Hak Muhammed Ali’nin aşkına, Hz. İmam Hüseyin efendimizin susuzluk orucu niyetine, Kerbela’da şehit olanların temiz ruhlarına ve matem orucuna niyeti Fatıma üz Zehra’nın şefaatine Oniki İmam, Ondört Masumu Pak efendilerimizin şevkine, Onyedi Kemerbestler hürmetine hazır gaib gerçek erenlerin yüce himmetleri üzerlerimize hazır ve nazır ola. Yuh münküre, lanet Yezid’e, rahmet mümine Allah eyvallah hü” diyerek niyet eder.

Tüm Alevi Bektaşiler Muharrem orucunun birinci gününden, onuncu günü akşamına kadar su orucu tutarlar. Onuncu gün su orucu biterse de matem orucu 12 güne kadar devam eder. Muharrem orucunu sade suyla değil tam oruç olarak da tutanlar çoğunluktadır. Fakat devamlı olarak gece gündüz 10 gün su içilmez. Sulu gıdalar alınabilir. Yaşlılarımız bu orucu, (3 gün Masumlara ve Hür Şehide ve karşılamak olmak üzere) 17 gün tam tutarlar.

Aleviliğin resmen tanınması gerekir

alevihaber — Thu, 12 Jul 2007 05:17:52 +0000

Aleviliğin resmen tanınması gerekir

Gülay DURGUT / FRANKFURT/Hürriyet

Cem Vakfı Avrupa Genel Koordinatörü Alişan Hızlı Aleviliğin Türkiye’de resmen tanınmıyor olmasını “Türkiye’nin ayıbı” olarak nitelendiriyor

Cem Vakfı Avrupa Genel Koordinatörü Alişan Hızlı Aleviliğin Türkiye’de resmen tanınmıyor olmasını “Türkiye’nin ayıbı” olarak nitelendiriyor ve Aleviliğin resmen tanınması için Cem Vakfı olarak Ankara’da dava açtıklarını hatırlatarak ilk duruşmanın “olumlu” geçtiğine dikkat çekiyor. Hızlı “Cemevlerinin ibadethane olarak tanınmasını, dedelerimizin kadrolaşmasını istiyoruz. Bir camiye, bir sinagoga, bir kiliseye nasıl olanaklar sağlanıyorsa, aynı olanakların cemevlerine de sağlanmasını istiyoruz” şeklinde konuşuyor ve ekliyor “Sonucun olumlu olacağına inanıyorum.”

Aleviliğin Türkiye’deki durumu nedir sizce?

Bizim Avrupa’da yaptığımız birlik beraberlik çalışmaları Türkiye’ye de yansımaya başladı. Türkiye’deki bir çok ceme ben de katıldım. Ankara cemine de katıldım. Gördüm ki, eskiden Alevilere radikal gözle bakan insanlar, bir çok belediye başkanı tam kadro cemdeydi. Yani size samimiyetimle söylüyorum, yüzlerce Sünni aydın, yazar, politikacı, vatandaş gördüm cemlerde. Görülüyor ki, Türkiye’de de tanıtım eksikliği varmış bugüne kadar. Bizim ülkemizde bu birlikleri yaratmak için çabalamamızın bir sebebi daha var. Size onu da söyleyeyim. Şimdi Türkiye’nin komşularına bakalım. Ortadoğu’da Filistin’de görüyorsunuz, birbirlerini nasıl hırpalıyorlar, komşumuz bitişiğimizdeki Irak’ta bir gün Şiilerin camisi bombalanıyor, bir gün Sünnilerin. Yani bu mezhep kavgaları yüzünden ülkeyi ne hale getirmişler. Biz Atatürk’ün kurduğu laik cumhuriyette, birlik beraberlik içinde dış güçlere karşı birbirimizi korumalıyız. Ben bu birliğe ülkemizin bütünlüğü açısından çok önem veriyorum ve bunu da üzerinde durarak yapıyorum.
Türkiye’de Aleviliğin resmen tanınmaması size neler hissettiriyor, neler düşündürüyor?
O bir eksikliktir. Türkiye’nin ayıbıdır, hükümetin ayıbıdır. Biz Aleviliğin resmen tanınması için Türkiye’de dava açtık ve bu davaları er veya geç kazanacağız. Birinci duruşma Ankara’da oldu. Çok olumlu geçti. Biz bugüne kadar ülkemizi dış platformlarda şikayet etmedik. Ülkemizi götürüp dış güçlere şikayet etmekten onur duymuyoruz. Ama ülkemizin yasalarına güvenerek, Türkiye Cumhuriyeti yasaları nezdinde dava açtık. Sonucun olumlu olacağına inanıyorum.
Aleviliğin Türkiye’de resmen tanınmasını bekliyorsunuz?
Evet, öyle bir sonuç gelebilir. Ben öyle olacağına inanıyorum. Çalışmalarımıza Prof.Dr. İzzettin Doğan önderliğinde devam ediyoruz. Biz cemevlerinin tanınmasını istiyoruz. Dedelerimizin de kadrolaşmasını istiyoruz. Bir camiye, bir sinagoga, bir kiliseye nasıl olanaklar sağlanıyorsa, aynı olanakların cemevlerine de sağlanmasını istiyoruz.
Alevilerin sorunlarının çözümü neye bağlı sizce?
Vatandaşlık hakkı ne gerektiriyorsa, eşit şekilde uygulanması lazım. Anayasa’nın 10′uncu ve 24′üncü maddesi bunu açıklıyor. “Türkiye vatandaşları eşit haklara sahiptir” diyor. Ancak o şekilde sorunlar çözülebilir. Bir de Aleviler bürokraside yer bulamıyorlar. Mesela, Alevi kökenli emniyet müdürü yok, Alevi kökenli vali yok. Bu eksikliklerin de giderilmesi lazım.

SİYASETE ATILMAYI DÜŞÜNMÜYORUM

Türkiye’deki genel seçimlerde Cem Vakfı nasıl bir tutum izleyecek, bu belli mi?
Cem Vakfı olarak her siyasi partinin seçim programını inceliyoruz. Kim Alevi meselesine veyahutta ülkenin birlik ve beraberliğine, toplumsal barışa seçim programlarında ne kadar yer vermişse, bizim de o partilere yaklaşımımız o derecede olur. Ama henüz bir siyasi partiyi destekliyoruz, birisine karşıyız diye bir açıklamamız yok. Hiç bir siyasi partiye de biz kurum olarak aday teklifinde bulunmadık. Prof. Dr. İzzettin Doğan bir ekiple çalışıyor programlar üzerinde. Seçimlere bir hafta kala açıklamasını yapar. Onun yaptığı açıklama Alevi toplumunun yüzde 98′ini bağlar. Ama vatandaş bizi dinler dinlemez, o ayrı sorundur. Vatandaş özgürdür. Biz sadece görüşümüzü tavsiye niteliğinde açıklarız.
Siz Türkiye’de siyasete atılmayı düşünüyor musunuz?
Hayır, böyle bir iddiam olmadı. Sağda solda konuşan insanlar bana çok çamur attılar. O adam adaydır, şunun adamıdır, bunun adamıdır diye. Ama gördüler ki, ben ne bir yerde aday oldum ne de böyle bir talebim oldu. Ben iki toplumun barış içinde yaşaması için, kendi imkanlarımla, bugüne kadar bir kaynak sağlamadan bu çalışmaları yaptım ve bunu her iki toplumun yararına, ülkemin yararına yaptım. Biz birileri takdir etsin, birileri bize bir prim versin, birileri bizi aday yapsın diye yapmadık bu çalışmaları. Bu yüzden de bizim düzenlediğimiz her etkinlik başarıyla sonuçlanıyor. Her yerden duyuyoruz bunun böyle olduğunu.

MADIMAK OLAYI ÜLKEMİZ İÇİN KARA LEKEDİR

Sıvas-Madımak katliamının üzerinden 14 yıl geçti. Bu konuda siz neler hissediyor, neler düşünüyorsunuz?
Madımak olayı ülkemiz için bir kara lekedir. Sıvas olayını yapan canileri lanetliyoruz! Biz Aleviler olarak çok üzüldük ama Sıvas olaylarını tüm Sünni toplumuna maletmemiz de yanlıştır. Bu bilinçle hareket etmemiz lazım. Provakasyonu yapan insanlar Almanya’da ellerini kollarını sallayarak dolaşıyorlar. Ben bizim büyükelçiliğimiz nezdinde girişimde bulundum. Bu katillerin Türkiye’ye gönderilip yargılanmasını talep ettim. Yazışmalar yaptılar ama bunları Almanya’dan gönderemediler. Halen öyle ellerini kollarını sallayarak toplum içerisinde dolaşıyorlar.
Bir de bu konuyu siyasi ve ticari amaçlı kullanan bazı kişi ve kurumlar vardır. Her sene duyarsınız, Sıvas şehitlerini anma geceleri yapılıyor. Gidiyorsun ücretlidir; ya 10 Euro’dur ya 20 Euro’dur. Miktarı önemli değildir ama bunu rant kapısı yapmışlar. Ben bir araştırma yaptım acaba bu Sıvas şehitlerini anma gecelerinde elde edilen gelir, Sıvas’ta şehit olan 37 canımızın çocuklarına ne kadar yansıyor diye. Size tüm samimiyetimle söylüyorum, bir kuruşu yansımıyor. Biz katledenleri de lanetliyoruz ama şehitlerimizin kanı üzerinden kirli siyaset, kirli ticaret yapanları da lanetliyoruz.
Madımak oteli anıt olsun diyoruz. Olması da lazım. Bir ara kendi aramızda para topladık anıt yaptırılsın diye baktık ki o anıt da yapılmadı. Size tüm samimiyetimle söylüyorum, bunu istismar eden kişi ve kuruluşlar vardır. Toplumsal barışı da zedelemek istiyorlar. Bu da yanlıştır. Biz buna katılmıyoruz. Biz Sıvas’ta Madımak Oteli’nin müze olmasını istiyoruz ama Sıvas halkının da desteğini alarak, onları aydınlatarak, oradaki kurum kuruluşların da desteğini alarak. Madımak oteli et lokantası değil, müze olmalı.
Anıt dikilmesi için topladığınız paralara ne oldu?
Bilmiyorum işte, o parayı toplayanlara sormak lazım. Biz bağışta bulunduk o zaman. O yüzden bu işi siyasi ve ticari yönde istismar eden kişi ve kuruluşlar vardır diyorum size, incelerseniz onu bulursunuz.
Madımak Oteli’nin müzeye çevrilmesi için ne tür girişimleriniz var?
Biz hükümet nezdinde girişimlerimizi sürdüreceğiz. Biliyorsunuz, Solingen’de de canlarımız yakıldı. Solingen’de küçük de olsa bir anıt dikildi. Alman hükümeti her yıl orada bir tören yapıyor. Aynı o şekilde Türkiye’de de yapılması lazım. Yani toplumsal barış ancak böyle oluşuyor.
Diyanet İşleri’nin çalışmalarını nasıl değerlendiriyorsunuz?
Diyanet İşleri Başkanı’nın girişimlerini olumlu görüyoruz. Bardakoğlu ve sayın yardımcısı Mehmet Görmez bey bu konuda sorun çözmek için çaba sarfediyorlar ama sonuca varmadılar, o ayrı sorun. Geçen aylarda Cem Vakfı’nın genel merkezinde cem evlerini ziyaret ettiler. Avrupa’ya her geldiklerinde bizlerle de görüşüyorlar, görüşlerimizi alıyorlar, bu konuda yardımcı olmaya çalışıyorlar.
Genelde Türk aydınları Alevilere destek veriyor mu?
Türk aydınlar Alevilere destek veriyor. Özellikle Sünni aydınlardan bugüne kadar yanlış yapıyorsun diyeni duymadım. Yani bu yaptığım çalışmalar için “Yanlış yapıyorsun” diyen olmadı. Tam tersine dua ettiler, “Çok hayırlı bir iş yapıyorsunuz, bizim de eksikliklerimiz oldu, bu eksiklikleri bertaraf edip bu inanç farklılıklarımızı zenginlik kabul ederek kenetlenmemiz lazım” diyenlerin sayısı daha çok.
Türk solu beklediğiniz desteği veriyor mu?
Hayır, vermiyor. Adam vermemekte de haklıdır. Solculuk ideolojik bir düşüncedir. Alevilik inançtır. Geçen gün birisi eleştirmişti gazetenizde, ben o arkadaşı eleştiriyorum, o yanlış yapıyor. Ya solcu solculuğunu yapacak ya da inanç boyutunu yapacak. Yani ikisi birarada olmaz. Bizim Aleviliğin içine ideoloji girmez. Her insan farklı düşünebilir ama cemlerimizde olsun, ayinlerimizde olsun hepimiz can oluyoruz, bir oluyoruz. Orada kendimizi Allah’a adayıp ibadetimizi yapıyoruz. Orada sağcı, solcu olmaz, siyasi parti konuşmaları olmaz ve yapmadık bugüne kadar.

Başka kapıları çalabiliriz

Bu yıl Muharrem Ayı’nda Türkiye’den Almanya’ya dedelerin gönderilmesinin kendilerini çok mutlu ettiğini söyleyen Cem Vakfı Avrupa Genel Koordinatörü Alişan Hızlı “Muharrem ayında Almanya’ya dedelerin gönderilmesi en çok vatandaşları sevindirdi.” dedi.

Sözlerine, “Birlik beraberlik duyguları böyle yaşanır işte, böyle geliştirilir ve de böyle taze tutulur! Sorunların çözümü böyle olur!” diyerek devam eden Hızlı, başta Berlin Büyükelçisi Mehmet Ali İrtemçelik olmak üzere dedelerin Almanya’ya gönderilmesine katkısı olan tüm kurum, kuruluş ve kişilere teşekkür etti.

Aleviliğin resmen tanınması amacıyla Türkiye’de dava açtıklarını, yargıdan olumlu bir sonuç beklediklerini belirten Hızlı “Hükümet yargının kararına uymazsa başka kapıları çalabiliriz” şeklinde konuştu.

Bu yıl ilk kez Türkiye’den Almanya’ya Muharrem Ayı’nda 6 dede geldi. Bu adımın arkası gelecek mi sizce?

Dedeler gri pasaportla geldiler Almanya,Hollanda, İsviçre ve Belçika’da Muharrem Ayı dolayısıyla sohbetler yaptılar. Dedelerin gelmesini eleştirenler oldu. “Bunlar dede değil hocadır” ya da “Diyanetin gönderdiği dedeleri biz istemiyoruz” gibi sağda solda konuşuldu. Biz böyle yapmayız.Biz hakkımızı isteriz, hakkımızı veriyorlarsa da teşekkür ederiz. Sizin aracılığınız ile bir kez daha Büyükelçimiz Mehmet Ali İrtemçelik’e teşekkür ederim. Ben durumu ilk ona arzettim, o Dışişleri Bakanlığı’na bildirdi, Dışişleri Bakanlığı da Diyanet İşleri Başkanlığı’na ve neticede dedeler gönderildi. Burada katkısı olan kurum, kuruluş, hükümet üyesi kim varsa, hepsine teşekkür ediyorum.

Böyle olumlu bir gelişmenin yaşanması Türkiye’de Aleviliğin resmen kabul edileceğinin bir işareti sayılabilir mi?

Ben öyle sayıyorum. Zaten yargı da olayın farkında. Ben Diyanet İşleri Başkanı’yla görüştüm. Kadro sayısını arttıracağız daha da. Ayrıca bu konuda hem devlet memnun, hem Diyanet İşleri Teşkilatı memnun hem de böyle bir hizmeti yerine getirdiğimiz için biz memnunuz. Dedelerin derneklerimizde 8 gün boyunca muharrem sohbetleri yapmaları, muharrem üzerine bilgi vermeleri ve cem yapmaları vatandaşlarımızı çok memnun etti. Dedelerin gönderilmesi en çok vatandaşları sevindirdi. Birlik beraberlik duyguları böyle yaşanır işte. Böyle geliştirilir, böyle taze tutulur. Sorunların çözümü böyle olur. Biz sorunun çözümüne şiddetle değil, kavgayla değil, kem laflarla değil, hoşgörü ve sevgiyle, konuşarak muvaffak olabiliriz. Kavgacı bir görüş hiç bir zaman muvaffak olmamıştır.
Şiddet şiddeti doğurur.

Cem Vakfı tarafından cemevlerine 2000 kadar kadrolu dede istenmişti. Bu talep karşılığını bulur mu sizce?

Bulur, yani bu bizim anayasal hakkımızdır. 10′uncu ve 24′üncü maddede “eşit şekilde” diye yazıyor. Ben Türk yargısına güveniyorum.

Ne zaman olur sizce?

Yargının açıklamasına bağlı. Hükümet karara uymazsa, o zaman biz de çalacağımız başka kapılar bulabiliriz.
Ne tür kapılar olur bunlar?
Türkiye’nin, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi’yle anlaşması var. O kapılara kadar başvurabiliriz. Biz bunu bugüne kadar yapmadık ama çok mecbur kalırsak, yani yargının dediği de yerine getirilmezse, o zaman bu kapıları da çalabiliriz.

Avrupalılar Alevilere nasıl yaklaşıyorlar?

Türkiye’de yaptığımız cemlere büyükelçilikler nezdinde katılıyorlar. Şu anda Avrupa parlamenterleri ve bir çok milletvekili Türkiye’ye gittiklerinde cemevini ve Cem Vakfı’nı ziyaret ediyorlar. İzzettin Doğan’la görüşmeler yapıyorlar.

Avrupalılar Aleviliğin Türkiye’de resmen tanınmamış olmasını nasıl yorumluyorlar?

Onu eksiklik olarak yorumluyorlar. Yani “O Türkiye’nin ayıbı” diyorlar. “Olamaz, 20-25 milyon civarında vatandaş inanç boyutunda tanınmıyor. Bu olamaz” diyorlar.

Avrupalılar’dan destek almak amacıyla girişimleriniz oldu mu?

Hayır, olmadı. Çünkü biz ilk önce kendi ülkemizin yargı ve parlamentosunu zorlamak istiyoruz. Biz bu sorunu Türkiye Cumhuriyeti’nin toprakları üzerinde çözmek istiyoruz.

Avrupa’daki Alevilerin en acil çözüm bekleyen sorunu hangisi?

Alevi inancı bazıları tarafından kötü amaçlı kullanılıyor. Alevi toplumu bundan çok rahatsız. Mesela, Alevi İslam’ı reddediyorlar ama Alevi İslam din derslerine sahip çıkıyorlar. Onun için Alevi İslam din derslerine talebe bulmakta zorluklar çekiyorlar.

Alevi İslam din derslerinin Berlin ve Baden Württemberg’te veriliyor olması, gelecek öğretim döneminde Kuzey Ren Vesfalya’da da verilecek olması sevindirici bir gelişme değil sizin için…

Değildir. Yani öyle bir dersin Alevi toplumuna layık görülmesi sevindirici ama içeriklerinden dolayı bizi bağlamıyor.

Siz nasıl bir din dersi talep ediyorsunuz?

Çocuklarımızın birlikte ders görmelerini istiyoruz. Sünniler sünnilik dersi görsün, Aleviler Alevilik. Birbirlerinin inançlarını dinlesinler, öğrensinler, birbirlerini iyi tanısınlar. Çocuk yaşta hem Sünni hem Alevi çocuklar onları birleştiren unsurları ve farklılıkları öğrenirlerse daha iyi olur. Birleştiren unsurlar bütünleştirici olur, farklılıkları da zenginlik olarak görmeyi öğrenirler. Zaten bizim bugüne kadar birbirimize önyargılı yaklaşmamızın sebebi birbirimizi inanç boyutunda tanımamamızdan kaynaklanıyordu. .

Peki, sizin Almanya’da Alevi çocuklara din dersi verilmesi konusunda girişimleriniz var mı?

Var tabii ki, bunun için ben diyanetle konuştum. Sünni İslam ve Alevi İslam din derslerinin birlikte verilmesini istedim. Bu konunun üzerine birlikte gidelim dedim. Bunun üzerine diğer Sünni kuruluşlarla çalışmalarımız olacak.
Almanya’daki Alevilerin bölünmüşlüğüne bir çare yok mu sizce?
Bölünmüşlük Sünniler’de de var. Bu olağan bir şeydir aslında. İstatistiklere göre Almanya’da 840 bin Alevi yaşıyor. Derneklere üye sayısı yüzde 3, yüzde 4′tür. Hadi, biz yüzde 5 diyelim. Peki, geriye kalan yüzde 95′in sesini nasıl duyuracaksın. İşte, bizim Cem Vakfı olarak Avrupa’da yaptığımız Alevi İslam inancı çalışmaları bu yüzde 95′i kucaklamaya çalışıyor.

Siz örgütlenmemiş Alevilere yönelik mi çalışıyorsunuz?

Biz hem örgütlenmiş inançlı Alevileri -hangi kuruma bağlı olursa olsun farketmiyor- inanç boyutunda kucaklamak istiyoruz, hem de örgütlenmemiş vatandaşlarımızı kucaklamak istiyoruz. Bizim yolumuz hoşgörü ve sevgi yolu.

Bu yolda yürürken Turgut Öker’e bir zeytin dalı uzatır mıydınız?

Biz bunu her zaman uzattık. Ona kin, nefret, şiddetten uzak dur dedik. Ben hiç bir yerde onu hedef alan şiddetli bir konuşma yapmış değilim, yalnızca yaptığı yanlışlıkları dile getiriyorum. Yanlışlıklar olduğu için biz Cem Vakfı olarak Avrupa’da örgütlendik, yani onlar yanlışlıklara devam etmeseydi bizim örgütlenmemize gerek kalmayacaktı.

ALEVİLERLE SÜNNİLERE MESAJ

Aleviler Alevi İslam’ından ayrılmasınlar. Alevi İslam aydınlanma hareketimizi takip etsinler. Biz bu hareketi Avrupa’nın her şehrine taşıyacağız. Aleviler çocuklarını Alevi İslam’ı doğrultusunda eğitsinler. Sünni kardeşlerimiz de Alevilere önyargılı bakmasınlar. Cemlerimize katılıp, Aleviliği tanısınlar. Sünnilerin Alevileri konuşarak tartışarak, kucaklamalarını istiyorum. Barışı, birliği hem inanç boyutunda, hem kültür boyutunda, hem vatandaş boyutunda yaratmamız lazım. Bir tane ülkemiz var! Başka yok! Laik Türkiye Cumhuriyeti’ni hep beraber korumamız lazım.

BEN DAVET EDİYORUM

Biz herkesi kucaklamak istiyoruz, sevgi ve hoşgörüyle yaklaşıyoruz. Ben bugüne kadar bize en sert şekilde karşı olanları bile bizim etkinliklerimize davet ettim, davetiye gönderdim. Ama ne yazık ki ben -ismini de vererek söyleyebilirim- Alevi Birlikleri Federasyonu’nun herhangi bir etkinliğine herhangi bir davet almış değilim, maalesef. Ben başkanından tutun, derneklerine kadar Alevi Birlikleri Federasyonu’nun hepsini etkinliklerimize davet ediyorum.

Bizim inancımızda kin, şiddet, nefret yoktur. Kin, şiddet, nefret üretenler inancımızın gereklerini yaşamamaktadırlar.

Sivas Dramı (Allah Allah Dost) – Aşık Mahzuni şerif

alevihaber — Sun, 08 Jul 2007 08:02:36 +0000

Sivas Dramı (Allah Allah Dost)

Allah Allah dost diyerek
Koştuk Sivas ellerine
Halk türküsü söyleyerek
Coştuk Sivas ellerinde

Dışarda tekbir sesliler
İçerde kara yaslılar
Tüm Sivas’ın suçu yoktur
Ama yaktı Sivaslılar

Madımak’ta şimsek çaktı
Alevler göklere çıktı
Kime kızdı, kimi yaktı
şaştık Sivas ellerinde

Dışarda tekbir sesliler
Eli sopalı fesliler
Müslüman kanı helal mi
Ama yaktı Sivaslılar

Alev kapladı yanımız
Hak’ka ulaştı canımız
Ateşle yandı tenimiz
Taştık Sivas ellerinde

Dışarda tekbir sesliler
Eli kanlı iffetsizler
İnsan kıyar mı insana
Yazık yaktı Sivaslılar

Devlet baba, devlet baba
Ne kötülük ettik sana
Döne döne yana yana
Piştik Sivas ellerinde

Mahzuni tekbir sesliler
İçerde yanıyor canlar
şeriatın içtiği kanlar
Bileniyor tüm insanlar
Tüm Sivas’ın suçu yoktur
Ama yaktı Sivaslılar

Sivastan göklere uçtuk
Gönlümüz Hak’kı diler
Alevlerle kucaklaştı
Muhlis’ler Nesimi’ler
Yıldız daği toz dumanlı
Yollarımızı tutmayın
Biz bu yolun son yolcusu
Siz bizi unutmayın
Bu yol çok yolcular gördü
Gültekin’ler Gülsüm’ler
Biz hak’kı severek öldük
Sevmeyenler ne bilsinler
Verdiğiniz bu duman
Sanma ki bizi boğar
Bir Pir Sultan kurban olur
Yüzbin Mahzuni doğar
Yüzbin Mahzuni doğar

Kaynak: Asik Mahzuni Serif
Yöre: Afsin

Ankara’da teröre lanet yağdı

alevihaber — Sun, 08 Jul 2007 07:03:48 +0000

Ankara’da teröre lanet yağdı

Ankara’da binlerce kişi teröre lanet yağdırdı. İşte mitingten yükselen sesler

Çeşitli sivil toplum örgütleri tarafından düzenlenen ”Teröre Karşı Birlik Mitingi” Ankara Tandoğan Meydanı’nda yapıldı. Hükümet aleyhine sloganların atıldığı mitingde ”Alt, üst kimlik yok. Ne Mutlu Türküm diyene”, ”Askere uzanan eller kırılsın” şeklinde sloganlar yükseldi.

“Teröre Karşı Birlik Mitingi” için aralarında şehirdışından gelen vatandaşların da bulunduğu grup, AKM alanında toplandı. Grup buradan Tandoğan Meydanı’na yürüdü.

MİTİNG ALANINDAN YÜKSELENLER

Topluluktan, Tandoğan Meydanı’na yaklaşırken, “Şehitler ölmez, vatan bölünmez”, “Yan gelip yatmadı, vatanı satmadı“, “Hepimiz askeriz, PKK’ya yeteriz“, “Hepimiz Kemaliz, hepimiz Türküz“, “Alt, üst kimlik yok. Ne Mutlu Türküm diyene“, “Askere uzanan eller kırılsın” şeklinde sloganlar yükseldi.

Miting alanında sık sık “Onuncu Yıl Marşı”, “Çanakkale Türküsü” ile “Memleketim”, “Ölürüm Türkiyem” adlı parçalar çalındı.

Mitingi düzenleyenler, alandakilere, “Kaç kişiyiz?” sloganlarının atılmaması uyarısında bulundu. Türk bayrakları ve Atatürk posterleri ile alana gelenlerin ellerinde ayrıca şehitlerin fotoğraflarının bulunduğu dövizler de yer aldı.

Mitinge katılan bir vatandaşın ise Genelkurmay Başkanı Orgeneral Yaşar Büyükanıt’ın kara kalem portresini taşıdığı görüldü.

Hükümet aleyhine sloganlar

Katılımcılar, “Vatan toprağı kutsaldır, satılamaz”, “Unutulmak birşehidi öldürür, unutmak ise insanlığı”, “Yan verip yatmadı, can verip yattı” şeklinde dövizler de taşırken, zaman zaman hükümet aleyhine sloganlar atıldı.

Şehit ailelerinin de katıldığı mitingde, gaziler ile şehit aileleri sık sık gözyaşı döktü. Sıcak altında gerçekleştirilen mitingde sık sık fenalaşanlar olurken, bu kişiler alanda bekleyen ambulanslarda tedaviye alındı.